身為個人的義務之一，就是「發掘出與自己生活相關的神話面向」
對於日本神話的印象，仍停留在動漫畫火影忍者裡，血輪眼的天照、月讀以及需佐能乎，猶記得大學時期修習大班通識課-「日本近代歷史人物」，課堂老師TK曾略為提及一些日本神話典故，然時隔近四年的今日，記憶已然沒入深沉大海，期透過已故心理學泰斗－河合隼雄先生的這本著作，對日本神話故事、以及以深層心裡學觀點看待的神話有更多更深入且全面性的認識。
首章重點為「找出屬於自己的個人神話」。從前不論在什麼樣的社會或文化，都有屬於各自的神話知識，然而現代科學知識的出現，使得神話一個接一個地消失，對於這樣神話知識的喪失，河合隼雄在書中提到，在社會中以「失關係症候群」的現象表現出來，青少年不論在家庭或在學校裡，都遍尋不著自己的「容身處」，近代科學及技術的急遽發展，使人們過度相信對待人或事，只要遵照既定規則，就能得出想要的結果，意即人被物化地對待，因而在這樣的氛圍下，青少年感受到關係的喪失。那麼，什麼是失關係症候群呢？若用一句話來歸結，可說是「人與人之間真正關係的消失」。這幾天正好在讀四月甫出版的新書「走進布農的山」，做台灣黑熊研究的作者郭彥仁(郭熊)，偶爾會在書中穿插一些從部落朋友口裡聽來的布農族神話故事，看著那樣的故事間，深刻感受到神話所具有的想像力及迷人魅力，眾人圍在篝火邊喝酒、談天、說故事，彷若一家人，或許那就是現代人較難能擁有的關係體驗，畢竟台北人大多較為疏離冷漠，人人一隻智慧型手機，想找尋什麼樣的答案在上面全找得到，也全都找不到。
沒有神話的我們，該怎麼活下去呢？坎伯說：「每個人都必須找出有關自己生活的、神話的面向」。
在這個群體不再共有神話的時代，每個人都必須靠一己之力去尋找屬於自己的信仰及價值，建構屬於自己的個人神話，否則在這樣價值觀多元的世界中，便容易失了方向，更難以尋得一個安身立命的所在。對現在的我來說，文學及心理學就像是這樣的存在，從前，東非埃爾貢山的居民們在太陽升起的瞬間體會到神的存在，而現在，我則在閱讀到某些字句，與某些生命交會的時刻，感受到神的存在。
活著本身就是對神話的探求；尋找神話，與生存息息相關
神話摘要：
本書開頭首先介紹太陽女神-天照大神的誕生，在此容我以簡短篇幅向大家摘要這個故事。伊邪那崎及伊邪那美是一對夫妻，伊邪那美死後，伊邪那崎打算去黃泉之國將她帶回，然而事情進行的並不順利，從黃泉之國歸來後，為洗去身上的穢氣，伊邪那崎遂進到河裡洗澡，洗左眼的時候生下天照大神，洗右眼的時候生下月讀命，洗鼻子的時候生下建速須左之男命，此三位神祇就是俗稱的「三貴子」。
