文言71清/劉銘傳〈書感〉

更新 發佈閱讀 1 分鐘

自從宦海苦風波,懶向人間喚奈何。

名士何妨知己少,英雄原是布衣多。


尚憐浮泛無肝膽,不會逢迎受折磨。

饑有臭糧寒有帛,蓬茅歸去且高歌。


vocus|新世代的創作平台
留言
avatar-img
安咕醬的沙龍
84會員
603內容數
文言文養成
安咕醬的沙龍的其他內容
2022/05/22
相傳鯉魚躍過龍門之後,即可化身為龍,騰飛升天。後用以比喻登上高位。元.鄭光祖《倩女離魂》第二折:「那時節似魚躍龍門播海涯,飲御酒,插宮花。」 ----
2022/05/22
相傳鯉魚躍過龍門之後,即可化身為龍,騰飛升天。後用以比喻登上高位。元.鄭光祖《倩女離魂》第二折:「那時節似魚躍龍門播海涯,飲御酒,插宮花。」 ----
2022/05/17
子曰:「恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤於親,則民興於仁;故舊不遺,則民不偷。」《論語 泰伯》 恭而無禮則勞:只一昧恭敬而不合乎禮,則己徒勞而人不以為禮。朱子說:「無禮,則無節文。」 葸:音喜,害怕。言猶害怕而退縮。 亂:禍亂造反或所做事無異作亂。 「語譯」
2022/05/17
子曰:「恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤於親,則民興於仁;故舊不遺,則民不偷。」《論語 泰伯》 恭而無禮則勞:只一昧恭敬而不合乎禮,則己徒勞而人不以為禮。朱子說:「無禮,則無節文。」 葸:音喜,害怕。言猶害怕而退縮。 亂:禍亂造反或所做事無異作亂。 「語譯」
2022/05/17
西門豹即發民鑿十二渠,引河水灌民田,田皆溉。當其時,民治渠少煩苦,不欲也。豹曰:「民可以樂成,不可與慮始。今父老子弟雖患苦我,然百歲後期令父老子孫思我言。」至今皆得水利,民人以給足富。
2022/05/17
西門豹即發民鑿十二渠,引河水灌民田,田皆溉。當其時,民治渠少煩苦,不欲也。豹曰:「民可以樂成,不可與慮始。今父老子弟雖患苦我,然百歲後期令父老子孫思我言。」至今皆得水利,民人以給足富。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
自從宦海苦風波,懶向人間喚奈何。 名士何妨知己少,英雄原是布衣多。 尚憐浮泛無肝膽,不會逢迎受折磨。 饑有臭糧寒有帛,蓬茅歸去且高歌。 注釋:📷浮泛 虛浮而不切實際。 📷肝膽 真誠的心意。
Thumbnail
自從宦海苦風波,懶向人間喚奈何。 名士何妨知己少,英雄原是布衣多。 尚憐浮泛無肝膽,不會逢迎受折磨。 饑有臭糧寒有帛,蓬茅歸去且高歌。 注釋:📷浮泛 虛浮而不切實際。 📷肝膽 真誠的心意。
Thumbnail
故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡, 唯見長江天際流。
Thumbnail
故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州。 孤帆遠影碧空盡, 唯見長江天際流。
Thumbnail
詩以寄情;詞以養性
Thumbnail
詩以寄情;詞以養性
Thumbnail
其一 微情典古入毫端,路斷青雲強參禪。 夢墨亭中千場醉,清風幾度桃花庵。 其二 閑散因緣亦有根,南柯夢過豈無痕。 一剎驚雲淡淡去,難為宦海不良人。 其三 長林縱意懶著鞭,但取浮生安與閒。 嗜藝子虛締真境,常深硯海映嬋娟。 其四 夢外閻浮星斗移,秋風紈扇悼班姬。 猶惜當日龍虎榜,曄曄才名標第一
Thumbnail
其一 微情典古入毫端,路斷青雲強參禪。 夢墨亭中千場醉,清風幾度桃花庵。 其二 閑散因緣亦有根,南柯夢過豈無痕。 一剎驚雲淡淡去,難為宦海不良人。 其三 長林縱意懶著鞭,但取浮生安與閒。 嗜藝子虛締真境,常深硯海映嬋娟。 其四 夢外閻浮星斗移,秋風紈扇悼班姬。 猶惜當日龍虎榜,曄曄才名標第一
Thumbnail
其一 宦海濤風不堪戲,佯狂謔意委素絹。 欲觀魑魅烹文膽,且味哀哀四聲猿。
Thumbnail
其一 宦海濤風不堪戲,佯狂謔意委素絹。 欲觀魑魅烹文膽,且味哀哀四聲猿。
Thumbnail
宿游塘書懷二首 其一(明‧唐順之) 脈脈常多病,睢睢竟寡諧。 鷽鳩知份量,槁木任形骸。 蟲語喧清夜,藤花媚小齋。 逃虛何足嘆,心跡幸無乖。 https://www.youtube.com/embed/jLE0NhfCCsQ
Thumbnail
宿游塘書懷二首 其一(明‧唐順之) 脈脈常多病,睢睢竟寡諧。 鷽鳩知份量,槁木任形骸。 蟲語喧清夜,藤花媚小齋。 逃虛何足嘆,心跡幸無乖。 https://www.youtube.com/embed/jLE0NhfCCsQ
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
迢遙立信守方城,無論濤囂天地崩。
Thumbnail
迢遙立信守方城,無論濤囂天地崩。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News