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當然是「躬耕於南陽」囉！（就是為了好好活到被劉備邀請，
必須努力種田養好自己唄）
上篇說到我為了想弄清楚
在三顧茅蘆以前諸葛亮究竟在做什麼
於是從機場書店買了本「諸葛亮傳」
瞬間就讀完的我
恍然大悟
關於那個「等待被邀請」的投射者策略
可說是隱去了一萬八千字的解說（並不是）
萬一我們只是呆呆的等著
別說會不會等到正確的邀請
說不定會先餓死自己（？）
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當Ra談到投射者時，
他說投射者是來「找到自己能專精的事物」
並且來「賞識他人」並「被他人賞識」
那時的我常在想
如果我啥都不做，是要被誰賞識呢？
上課時老師說，你就專心做你真心喜歡的事
然後問題就來了，真心喜歡的事是什麼？
而且，身而為人怎麼可能只做喜歡的事（而不工作呢）
我最近感受到關於那個
為什麼要做真心喜歡的事
其實是為了讓投射者不要充滿「苦澀」
＊投射者實在應該找到取悅自己的方法，
別把心思老是擺在自己以外的、
一切根本不可控的人事物上。
一個散發苦澀氛圍的投射者
不只無法迎來真正的賞識
就算得到邀請，也是沒有力氣或勇氣去接受的
＊但我偶爾也會想，要是諸葛亮有好好發揮他的功能
不是把自己當成能量型來使用
（就不好好吃飯只工作還超時並啥都做）
或許能健健康康幹掉司馬懿（？）吧？
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從表面上來看，諸葛亮確實一直「躬耕於南陽」
基本上就是耕田、讀書（做他真心喜歡、然後專精一門的事嘛）
但他確實也透過「賞識他人」的慧眼
給自己打造了一個能「被他人賞識」的情境
首先他除了讀書耕田
還「好為《梁父吟》」來自比管仲、樂毅
這就很像是一個「放風聲」的概念
讓別人知道自己有志在輔佐霸主
雖然他這「自我宣傳」的手法
很少人當一回事
但有幾個很重要的人認同了
而這幾個人，就成為讓他受賞識的關鍵人物
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首先是他的好友徐庶（正好在為劉備工作，辭職前推薦他來接替）
亦師亦友的水鏡先生（當地KOL，劉備正是去找他打聽諸葛亮）
及荊州權貴黃承彥（透過娶他的女兒打進荊州名士圈）
以及最重要的
是他慧眼「賞識」了有機會賞識自己的劉備
有些後世分析
諸葛亮就算神機妙算
但以當時的局勢他也只有劉備可選
此外無論投靠誰，他都難能大有作為
用人不論出身品德的曹操身邊人才濟濟
早有了周瑜的孫權身邊也難得重用
（當然也有一說是哥哥諸葛瑾已在孫權陣營）
既然諸葛亮的志向是要成為管仲般的「國相」
自然需要一個一舉成名的舞台
（大概是要進國際知名企業，還是新創品牌？）
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只是無論我們後見之明怎麼看
或許在當局中
諸葛亮也只能盡力做好自己的事
得到賞識則出仕
不得就繼續他的耕讀人生吧！
當然，也會比較身心健康（？）
修為好的話可能也不會苦澀（？）
（莫名想到徐志摩說「得之我幸，不得我命」，
看來愛情跟職涯果然還是異曲同工的吧？）
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｛ 手上正在進入最後一次校稿的書，正讀到形容穗甘松的氣味，說「穗甘松以一股甘甜的土味馨香回饋給願意等待的人」，深深被觸動了，一面就把穗甘松精油從櫃子裡取出來，一邊嗅聞一邊讀著書稿。「等待」似乎是根部類精油的關鍵詞，因為絕大部分的根部類精油，前調都不大討人喜歡，但過了那亮眼的前調、本該迷人的中調後，他們的後調都持久而耐聞，悠遠的幽香，像是路遙知馬力。或許正是投射者所需要的一種，草根的能量。｝
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