文／李盈瑩，版權／土土野青工作室，計畫贊助單位／文化部。
史前時代，人類為了狩獵打食而有了模仿種動物聲音的需求，遂利用四周自然環境取得泥土，形塑為最早的陶製樂器－「陶塤」，當人聲透過吹孔，發出了類似禽鳥的鳴叫或是野獸的低吼，成功吸引了動物的回應。此次工作坊中，我們以台灣本土白陶捏塑陶塤形體，並以舊城採集而來的礦石削磨成各式色粉，作為塤體的化妝土，重現這項古老樂器的迷人之音。
一切都為了與動物溝通
古老的「塤」除了使用泥土為材，也會利用獸骨、果殼來製作，且早期的陶塤僅有單一吹口，隨著人類逐漸發明各種尖銳的鑽刺工具，才於手捏的吹口之外，陸續設計諸多音孔，形成如今陶笛的樣貌，其用途也從早期的狩獵擬音，逐步擴充為樂器演奏。
此次工作坊中，我們透過手捏的過程完成陶塤製作，從一開始的土糰，一路捏塑成兩個半碗形的恐龍蛋，再相互黏合、設計造型，並於上方製作吹口。在尚未風乾與增飾化妝土之前，我們先試著吹奏，以確認自製的陶塤是否成功，這之間除了在製作時要把握陶塤內壁的順滑度，也要掌握吹口的口緣必須平整，才能使身體發出的氣流順利送進陶製的共鳴腔內。
帶領此次工作坊的講師徐瑋璐（Lulu）提及：「有時製作上都對了，卻仍然吹不出聲音，你雖然知道有地方不對勁，但樂器不會跟你講，這時候我們便要運用身體的感知，去感受氣的流動與震動－也許是吹口的大小或寬扁度需微調、也許是嘴唇的位置要調整，總之就是去創造與模擬出一個可以被使用的東西。」
我們所完成的陶塤，透過吹氣發出了宛如來自森林岩洞「呼~呼~呼~」的低沉風聲，而古人所製作的陶塤更加小巧，當其吹口與共鳴腔都被捏製得更小、更薄時，即能發出類似鳥鳴的清脆聲響。令人不禁揣想史前人類穿梭於原始林間，以身邊的泥土製成聲器，渴望與動物溝通、期盼得到禽鳥的回應，以此獵得食物來延續生命，或純粹以鳥類的回鳴來依聲定位、辨別自己在森林裡的方位。其所勾勒出關於聲音與視覺的意象，在在充滿了來自遠古世界的自然神秘。
陶土，最接地氣的天然素材
平日在「Cloud Forest Collective雲森陶陶工作室」負責陶藝教學的Lulu，最早接觸到陶塤這項古老樂器其實與某次策展有關。當時「URS 27M」策劃了一場結合陶瓷與聲音裝置的展覽－「繞森山」，由策展人滕孟哲與Lulu捏製各種陶塤造型，另聘請演奏家陳沛元一一演奏。在Lulu原先的觀念中，樂器製做是很專業的領域，十分懷疑自己能否順利完成，但一路與演奏家討論樂器共鳴原理、開吹口的方式、造型設定等面向，最終成功製作出各種不同聲調的陶塤，Lulu才逐漸理解到，自己作為工藝師的任務即是完成樂器，而樂器透過演奏家的身體，始能真正說話，也讓這個來自古老樂器的古老聲音，被賦予曾經存在的事實。
陶土，做為最具土氣也最接地氣的素材，除能製作陶塤，也能製成多種陶樂器。在該次結合陶瓷與聲音裝置的展覽中，雲森陶陶也於展場懸掛了上百件陶管，讓參與民眾隨意撥動及觸摸，以發出隨機自然的環境聲音。Lulu並嘗試製作陶製沙鈴（shake），於中空的量體內製放了百餘顆實心陶球；或以陶土包覆衛生紙，再於球面鑽孔，讓窯燒過程同時被燃燒殆盡的紙灰透過孔隙排出後，便能製成沙鈴內的空心陶球，以比較前後兩者之差異。
陶樂器的聲音呈現依據材質與製作方式產生了各種變化。以沙鈴來說，空心陶球發出的聲響比實心陶球更為清脆；以燒製溫度來說，越高溫燒製的樂器發出的聲響越清脆；再以土質來說，因高溫而瓷化較高的瓷土，比起較低溫而含鐵量較高的陶土來的清脆。這些細微的變化，其實在我們日常生活中就能更輕易判別，像是輕敲瓷碗所發出的「叮叮聲」，與敲擊陶碗所發出較為低沉的「咚咚聲」，兩者就有顯著的差異了！
▎陶塤工作坊 ▎講師小檔案
徐瑋璐Lulu／「Cloud Forest Collective雲森陶陶」工作室的助手兼陶藝講師。台南大學藝術創作碩士畢業，主修陶瓷，擅長於異材質結合、手捏造型及模具注漿，目前除了於「雲森陶陶」授課，同時以各種不同身分存活在社會裡。
