所有經典都是為了人而講，不是為佛講，也不是為菩薩講的，三千世不一定正好三千世，因緣是非常複雜的！
主要是要知道什麼因緣出來弘法是最適當的時機，也最符合祂的因緣，就是這樣而已。但是真正的實相不是這樣，這是為了讓眾生瞭解，用這樣的方式來表示因緣的複雜性而已。
善性導師講述
我也想學佛乘大法
南無本師大自在王佛
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2023/01/03
每一個人都有機會普度眾生，普度眾生要隨緣隨分，不要把它想成「差別相」。
釋迦牟尼佛已經成佛，只要有一個眾生沒有得度，就不叫成佛。所以，真正普度眾生是要往「一合相」的方向努力，真正普度眾生是眾生都解脫了，只要還有一個眾生沒有解脫就不叫普度眾生。
2023/01/03
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2022/07/29
若有人堅持要吃素，你可引用「牛肉麵」公案，若真的不行就「默擯」，不要與人對立。
你可以請問他：「在佛教歷史上，有哪一個人是僅靠吃素證道的？」沒有人是因為僅靠吃素而證道的，「吃素」只是一種慈悲「相」。
吃素無所謂，但並不表示吃素就可以證道；證道只有一條路，就是心清淨，別無他法。
善性導師講述
阿閦佛
2022/07/29
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善性導師講述
阿閦佛
2022/07/28
以前 佛陀說不能殺生，是以身、語、意做標準。是以你有殺生的念頭，有殺生的行為，有殺生的語言為主。以前的羅漢有天眼通， 佛陀曾說：喝水時不能用天眼來看水。為什麼？因為，以天眼一看，水裡有很多的微生物，為了不殺生，就不能喝水了，這樣會渴死！所以，
佛陀所講的殺生是作意殺生，不可以起殺生的意念。
阿閦佛
2022/07/28
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良因法師隨緣法談
良因曰：
透過上人的介紹，
我們應當了知初學階段所應學習的經論，
以及其重要性。
但是我們同時應當知道，
這些經論其實是深者見深，淺者見淺地。
隨著我們對佛法學習的深入，
我們對經典的體會也就越來越深。
因此，這些經典又不只是初學者所應學，
乃至值得修行人終生奉持的。
同時，應知輪
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善性導師講述
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或許是這個樣子，只不過這比較像神教的觀念。
一般人完成他所發的願，是因為他因緣具足；若因緣不具足，到時候不能完成，就變成了空願，所以要善於觀察因緣。
眾生所完成的願力，往往只是因緣福德累積而成而已，可能他會成就，也可能會有不好的影響，這和菩薩發願要度眾生的差別還很大。
善性導師講述
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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宿命論
如果只有一條路可選擇，就叫宿命論。
因果論
有無量的因緣變動，有無量的路可以走，這就叫因果論、因緣論。
如果你有一百條因緣的路可走，你想要走那一條，就要去符合那一條的因緣。
如果你會一百種東西，但只能走這條路，譬如你也懂理財、電子、電腦等，但是你還是只能賣鐘錶，這叫宿命論。
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