狂慧
偏理廢事，專門攻理，心法覺得很懂，就會覺得狂傲，「我慢」會出來，以為自己理懂得很多，其實是沒有事證的。
乾慧
若是偏事廢理，心法都不懂，偏好事修，每天打坐、拜懺、念佛，那麼得的是乾慧。乾慧容易出識用神通，識用神通出來一陣子以後，因為愛現，很多人捧你，「我慢」就更重。
這兩種最後都會產生很大的「我慢」，所以修行要理事雙修，理事併進，理事圓融，不能偏理廢事，也不能偏事廢理。
善性導師講述
我也想學佛乘大法
南無本師大自在王佛
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2023/01/03
每一個人都有機會普度眾生，普度眾生要隨緣隨分，不要把它想成「差別相」。
釋迦牟尼佛已經成佛，只要有一個眾生沒有得度，就不叫成佛。所以，真正普度眾生是要往「一合相」的方向努力，真正普度眾生是眾生都解脫了，只要還有一個眾生沒有解脫就不叫普度眾生。
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2022/07/29
若有人堅持要吃素，你可引用「牛肉麵」公案，若真的不行就「默擯」，不要與人對立。
你可以請問他：「在佛教歷史上，有哪一個人是僅靠吃素證道的？」沒有人是因為僅靠吃素而證道的，「吃素」只是一種慈悲「相」。
吃素無所謂，但並不表示吃素就可以證道；證道只有一條路，就是心清淨，別無他法。
善性導師講述
阿閦佛
2022/07/29
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善性導師講述
阿閦佛
2022/07/28
以前 佛陀說不能殺生，是以身、語、意做標準。是以你有殺生的念頭，有殺生的行為，有殺生的語言為主。以前的羅漢有天眼通， 佛陀曾說：喝水時不能用天眼來看水。為什麼？因為，以天眼一看，水裡有很多的微生物，為了不殺生，就不能喝水了，這樣會渴死！所以，
佛陀所講的殺生是作意殺生，不可以起殺生的意念。
阿閦佛
2022/07/28
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阿閦佛
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→電子檔案下載：https://drive.google.com/drive/folders/1wjgPbqyYMQDnDT
(修
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
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良因法師主講淨律佛學院
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好，我們再來看論文。剛剛狂跟愚都介紹過了。
下一段：
狂愚的過患，就過患的相狀小有不同。
看第二頁：
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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1.所有的干擾來的時候，都會從您最脆弱的部分下手。
2.隨緣，精進，唸到一念不生、一念不起。
3.勿過度寵溺小孩，以免造成社會的負擔。
4
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1.最主要還是要靠自己修，自性自渡，幫他唸經只是助緣，決定權在他自己。各人吃飯各人飽，各人修行各人了。
2. 人要修行，心性才會光明，才會
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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2015.6.6 良因法師 隨筆
佛鑒曰：
「為道不憂，則操心不遠。處身常逸，則用志不大。
古人歷艱難，嘗險阻，然後享終身之安。
蓋事難則志銳，刻苦則慮深，遂能轉禍為福，轉物為道。
多見學者，逐物而忘道，背明而投暗。
於是飾己之不能，而欺人以為智。強人之不逮，而侮人以為高。
《與秀紫芝書》
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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