以正確的方法精進不懈
心的靜止，必定能夠做到。
我們生來便是為了尋找內在的三寶，
帶領我們走向涅槃之道。
以正确的方法精进不懈
用智慧力使用正确的方法，加上精进不断的努力，
心的静止，必定能够做到。
我们生来便是为了寻找内在的三宝，
带领我们走向涅槃之道。
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mukmanee的沙龍
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泰國法身寺是全世界最大的佛教寺院, 而法身寺的導師法勝大師是一位修行有成的長老, 他在知名佛教有線電視節目"夢中夢幼兒園''中自稱是不大老師, 而這個專題便是將法勝大師的禪修開示語錄翻譯成中文, 與全世界的華人分享. 翻譯來源取自於泰語書籍แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม 第26-50的禪修開示卡片
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2022/07/14
眼球像是憑感覺往前看去
閉上雙眼的時候，不要壓迫到眼球。
如果不是充耳不聞，靜坐時應當時常聽到這樣的引導語。
眼球還在原位，在如同我們往前看去的水平線上。
一旦我們閉上雙眼，便以內心細膩微妙的感覺，
似看卻非看，
看似非看，卻又是看。
眼球像是凭感觉往前看去
闭上双眼的时候，不要压迫到眼球。
2022/07/14
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2022/07/14
尋求放鬆的心情，將會無法放鬆
有些人不得竅門，拼命地尋找放鬆的心情，結果卻無法放鬆。
因為一直在尋找如何做才會感到輕鬆舒服，
有時耗費了一整個鐘頭不斷調整姿勢，或是調整觀想的方法。
事實上輕鬆舒服的感覺本已具足，不必努力地去尋找。
只要讓心靜止不動，輕鬆舒服的感覺將自行發生，
要好好掌握此要領。
2022/07/14
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2022/07/14
結束後再回顧觀察，非修行當下
應當在何時進行觀察？
答案是：靜心結束之後。
不要在練習的當下觀察，將會造成全身肌肉緊繃。
練習完靜心之後，觀察著：
今天練習的狀況如何？為什麼會好？為什麼會不好？
如此回顧觀察。
结束后再回顾观察，非修行当下
应当在何时进行观察？
答案是：练习静心结束之后。
2022/07/14
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方法正確便簡單容易，反之則困難重重
要謹記：從一開始，直至成為阿羅漢的內在中道，
乃非趨向苦樂兩極端之具功德者的修行道路。
因此，是簡單容易的，沒有所謂的窒礙難行。很簡單，非常簡單，極其簡單。
如果一開始就覺得很難、不知所措、非常緊繃、困難重重，
一直追尋期望有內在的經驗，
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唯有靜止，別無其他
持續靜靜地靜止下來，不必擔心能否得到怎樣的成果。
唯一要做的事情，唯有練習讓心靜止下來。
僅此而已，別無其他。
因為靜止乃成功之本，讓我們能夠證得內在三寶。
北欖寺祖師如此教授指導，並加以確認：
靜止乃成功之本，從一開始直至證得阿羅漢。
唯有静止，别无其他
仅此而已，别无其他。
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不必再尋求其他方法，只要拿來用即可
修行的要領，北欖寺祖師已經教導過了：
「靜止乃成功之本，從一開始直到成為阿羅漢為止。」
如此清楚明確，不必再去尋找其他方法了，只要依照祖師的教導即可。
事實上不必小題大作，把簡單的事變得困難，弄得如此混亂。
只要輕輕鬆鬆地靜止下來，
要如此練習。
要如此练习。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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靜止乃成功之本，此外無成功之道
只有靜止，才是修行有成的根本要素，
能夠使我們證入內在法身，別無其他方法。
唯有「止」……
除此以外，不必再做些什麼。
静止乃成功之本，此外无成功之道
只有静止，才是修行有成的根本要素，
能够使我们证入内在法身，别无其他方法。
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不必去找尋自己的方法
不需要再去找尋自己的方法了，
因為北欖寺祖師已經歸納出修行的要點了，只要拿來操作使用即可。
也就是「靜止不動」。內在黑暗一片也靜止不動，光亮也靜止不動。
有無內在畫面，都一樣保持靜止不動。
因為靜止乃成功之本。
不靜止，便無法修行有成。
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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無所為地止息，全部都放下
放下吧！捨棄吧！全部都放下！
靜靜地潛入更深層，不需要做些什麼，
只要靜靜地將心輕放在正確的位置上，
然後便會自行進入內在既有的法性之中。
但不要給自我壓力，尚無法如此做到也沒關係，
能做到多少就是多少，並且要法喜地去靜坐修行。
无所为地止息，全部都放下
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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以正確方法精進不懈，皆能修行圓滿
要精進練習，生命才能圓滿，才能得到真正的快樂。
而其中的關鍵，便在於「靜與止」。
巴利語「natthi santi param sukhum」意思是：除心之靜止外，無有其樂。
也就是無法從其他地方找尋到真正的快樂，無論是任何的人事物。
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