2022/8/2(二) 以色列不肯悔罪

更新 發佈閱讀 1 分鐘

2022/8/2(二) 以色列不肯悔罪 何西阿書6:1-11

vocus|新世代的創作平台

不知道上帝是不是語帶諷刺的轉述著開頭1-3節的話?
祂對於徒有外表,沒有真實投入的宗教外表極為厭惡。
對那些人,上帝的審判毫不留情。

有時候,看到號稱自己是基督徒的人在網路上大放厥詞。
真不知道他是真不認識上帝,還是根本敵方反串。

透過先知,上帝預先告知審判將要來到。
上帝降下審判,為了帶來潔淨與豐盛。
祂不放任罪惡繼續遠播,
也不會輕忽義人的眼淚和嘆息。

猶大啊,我使被擄之民歸回的時候,必有為你所預備的豐收。(何西阿書6:11)

#每日研經釋義 20220802
#丁牧的靈修隨筆
#何西阿書
Photo by Andrew Butler on Unsplash

留言
avatar-img
丁牧的沙龍
3會員
317內容數
丁牧的沙龍的其他內容
2022/12/26
2022/12/26(一) 當彼此相愛 約翰壹書4:7-12 似乎不管在哪裡時代, 愛情、親情、友情, 總是人們爭相歌頌的情感。 若是累了、倦了; 或是在誤會過後, 不願意了,轉頭走了。 畢竟一段關係, 得要雙方都願意才能建立。 難怪每一段關係,都彌足珍貴。 上帝要把愛的力量賜給我們。 能夠愛人,能
Thumbnail
2022/12/26
2022/12/26(一) 當彼此相愛 約翰壹書4:7-12 似乎不管在哪裡時代, 愛情、親情、友情, 總是人們爭相歌頌的情感。 若是累了、倦了; 或是在誤會過後, 不願意了,轉頭走了。 畢竟一段關係, 得要雙方都願意才能建立。 難怪每一段關係,都彌足珍貴。 上帝要把愛的力量賜給我們。 能夠愛人,能
Thumbnail
2022/12/22
2022/12/22(四) 認耶穌是基督 約翰壹書2:18-28 耶穌是信仰的開始,也是終點。 祂是開始,因為祂打開通往上帝的門。 沒有祂的潔淨和救贖, 人們沒有能力,也沒有資格 站在聖潔的上帝面前。 同時祂也是信仰的終點。 祂不是上帝門前的守衛, 祂是通往上帝的路, 是通往上帝的門。 祂要賜給人能
Thumbnail
2022/12/22
2022/12/22(四) 認耶穌是基督 約翰壹書2:18-28 耶穌是信仰的開始,也是終點。 祂是開始,因為祂打開通往上帝的門。 沒有祂的潔淨和救贖, 人們沒有能力,也沒有資格 站在聖潔的上帝面前。 同時祂也是信仰的終點。 祂不是上帝門前的守衛, 祂是通往上帝的路, 是通往上帝的門。 祂要賜給人能
Thumbnail
2022/12/21
2022/12/21(三) 不要愛世界 約翰壹書2:12-17 約翰藉由當時羅馬社會流行的二元論來說明信仰。 與光明相對的是黑暗, 與永恆相對的是世界。 如果心中裝滿了世界, 就裝不下上帝。 是什麼把上帝擠出去呢? 不是工作,也不是情緒, 是驕傲和情慾。 如果人的心中只有自我、只在乎自己的需要, 當
Thumbnail
2022/12/21
2022/12/21(三) 不要愛世界 約翰壹書2:12-17 約翰藉由當時羅馬社會流行的二元論來說明信仰。 與光明相對的是黑暗, 與永恆相對的是世界。 如果心中裝滿了世界, 就裝不下上帝。 是什麼把上帝擠出去呢? 不是工作,也不是情緒, 是驕傲和情慾。 如果人的心中只有自我、只在乎自己的需要, 當
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
2022/5/11(三) 神所留下的人 耶利米書50:17-20 提起那個時候的以色列人, 就連上帝大概也只能心寒。 先知耶利米也只能日夜哭泣, 就連外國人都笑他們, 連對自己的神都不知感恩。(50:7)
Thumbnail
2022/5/11(三) 神所留下的人 耶利米書50:17-20 提起那個時候的以色列人, 就連上帝大概也只能心寒。 先知耶利米也只能日夜哭泣, 就連外國人都笑他們, 連對自己的神都不知感恩。(50:7)
Thumbnail
2022/11/25(五) 求平安卻沒平安 耶利米書44:1-14 耶利米譴責流落到埃及的以色列人 國都亡了,怎麼還能一如故往、不知悔改? 耶利米說的話就是上帝的態度。 即使人們讓上帝心碎, 祂仍然不願放棄他們, 繼續差派先知提醒他們。 有人說,舊約的上帝很可怕, 動不動就處罰、降災。 不如說祂心懷
Thumbnail
2022/11/25(五) 求平安卻沒平安 耶利米書44:1-14 耶利米譴責流落到埃及的以色列人 國都亡了,怎麼還能一如故往、不知悔改? 耶利米說的話就是上帝的態度。 即使人們讓上帝心碎, 祂仍然不願放棄他們, 繼續差派先知提醒他們。 有人說,舊約的上帝很可怕, 動不動就處罰、降災。 不如說祂心懷
Thumbnail
2022/11/7(一) 回歸天父的懷抱 耶利米書30:1-24 上帝真是偏坦以色列人! 他們壞、他們背叛, 所以上帝藉由鄰國入侵來懲罰他們。 然而祂卻仍心心念念著他們: 要醫治他們、要向欺負他們的國家報仇, 然後再使他們得尊榮、再稱他們為兒女。 好像父母一樣, 再怎麼不好, 仍然是自己的兒女, 仍
Thumbnail
2022/11/7(一) 回歸天父的懷抱 耶利米書30:1-24 上帝真是偏坦以色列人! 他們壞、他們背叛, 所以上帝藉由鄰國入侵來懲罰他們。 然而祂卻仍心心念念著他們: 要醫治他們、要向欺負他們的國家報仇, 然後再使他們得尊榮、再稱他們為兒女。 好像父母一樣, 再怎麼不好, 仍然是自己的兒女, 仍
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
2022/8/5(五) 指摘百姓背約棄善 何西阿書8:1-14 以色列人和上帝有約在先。 他們獻再多的祭物也不被接受、 蓋再多堡壘也換不到安全, 是因為他們忘記了他們的神。 背叛了與他們立約的神, 他們還能去哪裡找到安身之處?
Thumbnail
2022/8/5(五) 指摘百姓背約棄善 何西阿書8:1-14 以色列人和上帝有約在先。 他們獻再多的祭物也不被接受、 蓋再多堡壘也換不到安全, 是因為他們忘記了他們的神。 背叛了與他們立約的神, 他們還能去哪裡找到安身之處?
Thumbnail
2022/8/9(二) 以色列忘恩負義 何西阿書12:1-14 北國玩弄外交誓約來維護自己的安全; 商人玩弄天平和砝碼來保障自己的利益。 他認為搶來的財富可以合法擁有, 認為自己掌握了解讀律法的權力。 耶和華是萬軍之神,耶和華是他可記念的名。(何西阿書12:5)
Thumbnail
2022/8/9(二) 以色列忘恩負義 何西阿書12:1-14 北國玩弄外交誓約來維護自己的安全; 商人玩弄天平和砝碼來保障自己的利益。 他認為搶來的財富可以合法擁有, 認為自己掌握了解讀律法的權力。 耶和華是萬軍之神,耶和華是他可記念的名。(何西阿書12:5)
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
2022/8/10(三) 以法蓮和猶大的罪 何西阿書13:1-16 對於耶和華上帝,以色列人是熟悉的。 就是這一位神,撬開法老的嘴,讓他放以色列人離開; 就是這一位神,帶領他們走過曠野, 這些經歷是他們的歷史,是他們的血液。 如今,他們富足了,卻遺忘了當初幫助他們的神。
Thumbnail
2022/8/10(三) 以法蓮和猶大的罪 何西阿書13:1-16 對於耶和華上帝,以色列人是熟悉的。 就是這一位神,撬開法老的嘴,讓他放以色列人離開; 就是這一位神,帶領他們走過曠野, 這些經歷是他們的歷史,是他們的血液。 如今,他們富足了,卻遺忘了當初幫助他們的神。
Thumbnail
2022/8/11(四) 愛促使選民悔悟 何西阿書14:1-9 上帝狠狠地挫敗以色列, 為了要讓他們再次得到如橄欖樹般的榮華、 如黎巴嫩香柏樹般的香氣。 如果在天堂裡用不到名片、也用不到金銀財寶, 那什麼才是有價值的呢?
Thumbnail
2022/8/11(四) 愛促使選民悔悟 何西阿書14:1-9 上帝狠狠地挫敗以色列, 為了要讓他們再次得到如橄欖樹般的榮華、 如黎巴嫩香柏樹般的香氣。 如果在天堂裡用不到名片、也用不到金銀財寶, 那什麼才是有價值的呢?
Thumbnail
2022/8/2(二) 以色列不肯悔罪 何西阿書6:1-11 不知道上帝是不是語帶諷刺的轉述著開頭1-3節的話? 祂對於徒有外表,沒有真實投入的宗教外表極為厭惡。 對那些人,上帝的審判毫不留情。 有時候,看到號稱自己是基督徒的人在網路上大放厥詞。 真不知道他是真不認識上帝,還是根本敵方反串。
Thumbnail
2022/8/2(二) 以色列不肯悔罪 何西阿書6:1-11 不知道上帝是不是語帶諷刺的轉述著開頭1-3節的話? 祂對於徒有外表,沒有真實投入的宗教外表極為厭惡。 對那些人,上帝的審判毫不留情。 有時候,看到號稱自己是基督徒的人在網路上大放厥詞。 真不知道他是真不認識上帝,還是根本敵方反串。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News