迷因的普魯士
話說某A男同事在電梯巧遇某B女同事：
A:B,妳大包小包的，是準備到哪裡去出差啊？
B:普魯士啊
A:普魯士？是歐洲嗎？
B:嗯⋯⋯⋯⋯在五樓啦！
.
.
.
.
.
.
..
.
.
普魯士（哺乳室）
留言
可轉債老爹聊天室
41.6K會員
1.1K內容數
可轉債老爹告訴你怎麼學會可轉債！跟著老爹，你會學會可轉債、CBAS，你是股市新手嗎？你會發現這裡有很多寶藏，均線：有！技術分析：有！布林通道：有！都有，這裡最適合你了，加入這裡，可以讓你成長又茁壯！你還可以加入老爹的賴社群！可以購買講義，快速了解可轉債！可以訂閱週報，每週獲取新資訊、新知識！
可轉債老爹聊天室的其他內容
2025/04/29
身為一個專注可轉債的小小粉專，當然要來聊聊這個相對冷門但有趣的投資工具——CBAS（可轉債權證）！今天就來簡單直白地分享一下，CBAS到底是什麼東東？
市面上其實已經有不少文章很詳細地解釋CBAS，Google 一下也能查到很多資訊。但這裡，我們用比較「口語、白話」的方式來介紹給你認識：
2025/04/29
身為一個專注可轉債的小小粉專，當然要來聊聊這個相對冷門但有趣的投資工具——CBAS（可轉債權證）！今天就來簡單直白地分享一下，CBAS到底是什麼東東？
市面上其實已經有不少文章很詳細地解釋CBAS，Google 一下也能查到很多資訊。但這裡，我們用比較「口語、白話」的方式來介紹給你認識：
2025/04/28
可轉債是可轉換公司債（CB）的縮寫，是公司為了募集資金，在市場發行的一種債券，其債券的特性是除了有讓購買者可以執行債權外。還有機會在對應的股票價格超過轉換價後，換成股票在市場賣出。所以可轉債會有所謂的可轉債轉換價格出現。而可轉債在台灣你可以直接在股票市場買賣，就是所謂的股名帶12345尾碼的
2025/04/28
可轉債是可轉換公司債（CB）的縮寫，是公司為了募集資金，在市場發行的一種債券，其債券的特性是除了有讓購買者可以執行債權外。還有機會在對應的股票價格超過轉換價後，換成股票在市場賣出。所以可轉債會有所謂的可轉債轉換價格出現。而可轉債在台灣你可以直接在股票市場買賣，就是所謂的股名帶12345尾碼的
2025/04/27
#書名：銀行家選股法
*作者：銀行家Papa
*出版社：大是文化
這本書適合的人:
1. 投資人想學財報的人
2. 業務人員，你要懂得老闆最重視的財報數字是什麼
3. 創業者，你可以透過本書學會如妥善規劃資金流，做好財報，用理性的數字來平衡創業的熱情
4. 對Papa的學姐、
2025/04/27
#書名：銀行家選股法
*作者：銀行家Papa
*出版社：大是文化
這本書適合的人:
1. 投資人想學財報的人
2. 業務人員，你要懂得老闆最重視的財報數字是什麼
3. 創業者，你可以透過本書學會如妥善規劃資金流，做好財報，用理性的數字來平衡創業的熱情
4. 對Papa的學姐、
你可能也想看
以前我上班的機關有合作社，賣一寡食的、文具、生活用品，價數較俗，學生、教職員攏來買。落尾倩的店員攏是囡仔大漢，閣出來上班的「二度就業」的查某人。
有一擺in咧欲下班的時間，我去買物仔，聽in佇講：「下班轉去，閣愛煮飯，食完規厝內的工課，攏是咱查某人的代誌。」
我看in佇櫃台坐規工，誠
以前我上班的機關有合作社，賣一寡食的、文具、生活用品，價數較俗，學生、教職員攏來買。落尾倩的店員攏是囡仔大漢，閣出來上班的「二度就業」的查某人。
有一擺in咧欲下班的時間，我去買物仔，聽in佇講：「下班轉去，閣愛煮飯，食完規厝內的工課，攏是咱查某人的代誌。」
我看in佇櫃台坐規工，誠
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
