我們迎來九月
茶餐廳 狹窄而輸出的窗景遼闊
「我曾去過」而我沒有
我們有時會點一樣的菜
有時會在舌上背道而馳
即便舌面狹隘如黑色海峽
也包藏 思想的鮮蝦
你脣間透明的嘗
試問我 是不是想吃多士
這柔嫩的心腸有些多事容我
再含下一口冷卻的叉燒
唉我
其實也不清楚這腹中是什麼
甜美與膩嫌之間存在量的
操場
你在第一道 我在外圈
容我再一口去追上
藍色的跑道終點
我們一起
戳爛黃色的檸檬
用交握的手指
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天吳的研究室
8會員
33內容數
好不會用沙龍喔。啊，歡迎來研究室坐，書稍微搬開就可以找地方坐下了。
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竟然發覺有來自香港主打的茶餐廳，而且特別的店面名稱是檀島耶~
往店外觀察了一下
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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崧匠焼き鳥屋台 位在捷運海山站騎車約八分鐘的距離
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戶外等候區大燈籠和串燒霓虹燈亮起 看起來很有FU
很適合一群人吃飽喝足後 在這邊拍照留念一下！
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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我的照片好多沒發啊…
這家之前來交換的時候吃過了，這次來吃是跟讀同校的台灣人們見面聊天，有些人甚至是第一次見面，簡直是網友見面現場哈。
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其實本來要吃另一間(我一直以為點點心在中山站，結果是點8茶記...迷路2.0) 朋友也被忽悠到，最後我們兩個選了都沒吃過的檀島試試看。 前面因為排了古娃娃的餅乾，進檀島的時候剛好過午餐時間，只提供下午茶。
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此篇寫在2021九月初
最近還是挺忙的，送走阿桃、每週兩次運動課重啟，當然還有搞怪孩子上學生活調整，準備早餐、晚餐、打毛線（完成毛毛貝雷帽跟脖圍）。心情有點懶，每天卻挺累🥱
趁著運動課出門，既然內用開放，就去了鼎泰豐，也不過幾天，新北已經再禁內用了啊啊啊 😓
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