*智者恐懼未知成無畏，愚者習於未知成無謂。選舉起瘋，熱於參與其中的人少有智者，悲憫呀！
未知惡獸匍匐蹲踞
踩下的每一步是恐懼
未知流沙平路潛望
踩下的每一步是死亡
智慧的寶藏
卻令其蕪放
生命的書頁
卻荒於翻閱
將面對的是
智慧的未知_苦難
生命的永遠_黑暗
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林漢清的沙龍
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2025/04/30
東風花發多風雨
寒澗高松應少春
可憐君意無人會
孤獨入市徒染塵
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2025/04/29
千首詩成偏愛靜，蓬門閉索繭居家。
牆頭小葉冷凝草，陽台風回聚落花。
夜放燭燈深坐久，舊情細品如煎茶。
他山舉國徒喧囂，月斜欲曙下簾紗。
2025/04/29
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2025/04/27
石斛蘭花樹幹垂
圖騰布簾風斜吹
月桃編就方涼蓆
立夏暑熱已些微
2025/04/27
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很遺憾的
結論是，當你縱身跳入
去探討過往，並試著從中理清思緒
你什麼東西也不會得到
並且，還會越看越混亂
同樣的，當我集中精力
用心，想辦法，讀懂各式各樣的論點
卻也忽然發現
我根本什麼都看不懂
現實
光是什麼是現實
就難以定義
或是辨認
甚至看出
這句話
本身就是鬼話一句
這種東西，又會不自覺陷
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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書與人之間的距離，是思維。
寫者無心讀者有意無非也是份迷離的美意，書危險嗎？當然危險，這世間任何富含力量的，都有攻擊性。
身為讀者，你如何使用它？
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《危險與書》到底有甚麼關係呢
秦始皇焚書坑儒就是怕會輸
說書人愛藏書就是怕說輸人
撕書人不愛書連輸字都不懂
賭徒們不買書就是怕會賭輸
賣書人兼賣笑不用怕賣輸人
讀書人挑燈苦讀就是怕讀輸
教書人愛讀書不用怕教輸人
小朋友們多讀書沒有輸不輸
大朋友們常讀書智慧不會輸
夫妻情侶讀好書感情不會輸
市
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在西方，知識份子代表的科學與政治分子代表的宗教之爭在兩千五百年前就已經存在；在東方，儒佛道與從政的知識分子卻選擇了並行這條路，也在兩千五百年前就定下了基礎。兩者選擇處理的方式不同，也造成了幾千年後東西方發展極大的差異。但是，『子不語怪力亂神』的想法，卻在東西方的知識分子心裡都種下了極深的種子。
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不管是不是出於有意識的選擇，當你的生活騰出了空間，有可能就進入了一段「未知」時期，在這樣時間中，除了恐懼、混亂，控制狂如我，會感到非常焦慮。
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命運是存在的
存在於你我的未知處
恐懼是存在的
存在於你我的無知處
所以應當恐懼命運。
然後面對之。
因為勇氣就在無知與未知與恐懼與命運交會的四重陰暗處。
唯有智慧之光能照耀之
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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