您好,早上好。
世界向我招手。
水壺熱了,安靜跳起
一顆紅色按鈕在那裡
原地掙扎
今天用力呼吸
明天像一截壁虎尾巴
黏在毛玻璃上
風乾成窗花
早晨起了一半
剩下的另一半
還在昨夜的夢裡
作鬼
詩|〈起了一半的早晨〉
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
宇宙倉庫(Universe_Warehouse)的沙龍
10會員
24內容數
一起觀察,一起生活。
你可能也想看




















讓自己在大雨中參差
不必刻意招待
雨鞋不是多元的吧檯區
不會碰杯再轉圈
如果我是午後雷陣雨
你的跋涉在嗶一聲之後
就直接送洗
雷聲在桌燈下分裂,辛勞也是
試著從鏡框裡輕輕地滑壘
深情的視線開始吹著口琴
幫忙披上一件暖暖的草書
還好嗎現在
摘下耳機開始尋找水源
而大雨只剩

讓自己在大雨中參差
不必刻意招待
雨鞋不是多元的吧檯區
不會碰杯再轉圈
如果我是午後雷陣雨
你的跋涉在嗶一聲之後
就直接送洗
雷聲在桌燈下分裂,辛勞也是
試著從鏡框裡輕輕地滑壘
深情的視線開始吹著口琴
幫忙披上一件暖暖的草書
還好嗎現在
摘下耳機開始尋找水源
而大雨只剩

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

走過的路,分享出來,或許可以讓我們看見不同的選擇。這個故事,要從一個看似故事結尾的地方開始說起。2022年4月,我完成了人生最後一次減重。當時我的身體質量指數(Body mass index, BMI)是18.4,我決定就在這裡結束減重。

走過的路,分享出來,或許可以讓我們看見不同的選擇。這個故事,要從一個看似故事結尾的地方開始說起。2022年4月,我完成了人生最後一次減重。當時我的身體質量指數(Body mass index, BMI)是18.4,我決定就在這裡結束減重。

「萬山不許一溪奔」是南宋.楊萬里七言絶句《桂源鋪》中的名句,由於富涵深刻的意義,經常在各種場合被引用,今天我們就來讀這首詩。作者楊萬里(1127.10.29-1206.6.15)字廷秀,號誠齋。 吉州吉水(江西.吉水縣.黃橋鎮.湴塘村)人,詩史上地位崇高,與陸游、尤袤、范成大並稱為「中興四大家

「萬山不許一溪奔」是南宋.楊萬里七言絶句《桂源鋪》中的名句,由於富涵深刻的意義,經常在各種場合被引用,今天我們就來讀這首詩。作者楊萬里(1127.10.29-1206.6.15)字廷秀,號誠齋。 吉州吉水(江西.吉水縣.黃橋鎮.湴塘村)人,詩史上地位崇高,與陸游、尤袤、范成大並稱為「中興四大家

北方有佳人,絕世而獨立。一顧傾人城,再顧傾人國。 寧不知傾城與傾國?佳人難再得。(西漢.李延年)
大家都知道「傾城傾國」這個成語,來自西漢.李延年進獻的歌曲。原本是警戒執政者勿因女色而誤國,後來大半用在形容女子擁有極為出色的容貌。
這首詩被宋.郭茂倩編入《樂府詩集》之中,歸類為「雜

北方有佳人,絕世而獨立。一顧傾人城,再顧傾人國。 寧不知傾城與傾國?佳人難再得。(西漢.李延年)
大家都知道「傾城傾國」這個成語,來自西漢.李延年進獻的歌曲。原本是警戒執政者勿因女色而誤國,後來大半用在形容女子擁有極為出色的容貌。
這首詩被宋.郭茂倩編入《樂府詩集》之中,歸類為「雜

電影《師控風暴》原文片名「Pas de Vagues」,可以翻譯成「沒有浪」,不只是校長要求男主角朱利安老師「不要再興風作浪了」,也恰巧能夠對應中文俗語的「無風不起浪」之意,這個風來自班上的女學生萊絲莉,她對法語老師朱利安提出性騷擾的嚴重指控,進而引發整起「失控風暴」。其中一名同校的女老師就當面對朱

電影《師控風暴》原文片名「Pas de Vagues」,可以翻譯成「沒有浪」,不只是校長要求男主角朱利安老師「不要再興風作浪了」,也恰巧能夠對應中文俗語的「無風不起浪」之意,這個風來自班上的女學生萊絲莉,她對法語老師朱利安提出性騷擾的嚴重指控,進而引發整起「失控風暴」。其中一名同校的女老師就當面對朱
晚上喝了茶,去油解膩的那種。
然後果不其然,凌晨 2:00 眼睛還是睜得大大的,怎麼樣都睡不著。
左翻右轉,仿若被褥裡面有蟲子,感覺搔癢。
夜晚靜悄悄的,開了空調有微微的涼風。什麼也沒想,腦子卻好像塞滿了毛線。
啊,快點睡著啊,妳自我呼籲著。
早上 7:30 睡眼惺忪地醒來。
啊,要吃早餐。
工
晚上喝了茶,去油解膩的那種。
然後果不其然,凌晨 2:00 眼睛還是睜得大大的,怎麼樣都睡不著。
左翻右轉,仿若被褥裡面有蟲子,感覺搔癢。
夜晚靜悄悄的,開了空調有微微的涼風。什麼也沒想,腦子卻好像塞滿了毛線。
啊,快點睡著啊,妳自我呼籲著。
早上 7:30 睡眼惺忪地醒來。
啊,要吃早餐。
工

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。













