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筆記‧陰陽 110
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月出‧流沙
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左未的流沙家業
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這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

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背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題

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行修言道,禮之質也。博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。— — 禮記.曲禮上
大學是一個學術共同體,它的品性是獨立追求真理和學術自由。— — 伊曼努爾·康德,學部沖突
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本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

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三國演義裡,皇甫嵩是討伐黃巾賊的大將。
而他的副將朱雋,則跟劉備三兄弟有著更多對手戲。
朱雋對劉備等人相當親切,也說得上十分信賴。
這樣的人物設計,並非說書人們空穴來風。
事實上,朱雋就是一個跟劉關張三兄弟一樣,出身低微的英雄。
來自江東。

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隆禧穿過一片林子,只見水邊楊柳低垂,一座飛簷亭裡坐著三個人,除了索額圖和格爾芬,還有一紅衣喇嘛,手中橫抱札木聶六弦琴,一邊彈奏,一邊含笑望著亭外水邊幾個翩然起舞妙齡少女。她們身上衣著雖是藏人長衣式樣,實則不過薄絲裁成,一眼都能望見裡頭貼身小衣,渾身上下幾乎半裸,腰間緊紮五顏六色錦緞腰帶,極是耀眼。

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《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

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洛陽城內,已進入戒嚴狀態。
王世充下令執行連坐法,家中如有人逃出城外,全家皆殺。又令五家相保,一家叛逃則誅其四鄰。但只要能檢舉,便可免罪。
更以宮城為大獄,凡使諸將外出,必收其親屬質於宮內。
樵採之人,均有限數,出入亦嚴加審核。
與李世民有聯繫的城內官員,一一失去了訊息。甚至包含了杜如晦的長兄。

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