無我度生，不是幫另一個人承擔生命，或者替他完成一切，而是給予他、幫助他在自己的人生當中、事業當中、修行當中，以至於度眾的過程當中能夠獨當一面，有能力給予眾生種種的需求。
我們發心度眾生，並不只是眾生沒飯吃就給他飯吃，沒有衣服穿就給他衣服穿。因為這種以物質往來，或情感的交換，是住相的，不會長久。真正的度眾生，要使人人都能進入無餘涅槃，都能達到了脫生死的境界。要度那麼多的眾生，且要度到無餘涅槃的境地，如此度眾生的發心，必須抱著「無對待心」，才是真正的度眾。本領不是「教得會」，也不是「學得會」，而是「做得會」，做了就會了。只要發心就好了，發心的當下，就能激發無限潛能。省庵大師的《勸發菩提心文》說：「嘗聞入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。心發，則佛道堪成；願立，則眾生可度。」
佛法重於實踐，而世間成就的祕訣，是獨當一面、能實踐的執行力。要發大心，就要無我；越是無我，就能對更多人奉獻，越感受不到自己的各種執著，就能有更大的包容。
因此，佛光山開山之初，我就為佛光人訂出四大工作信條：
一、給人信心——多關懷讚歎他人。
二、給人歡喜——把歡喜帶給別人。
三、給人希望——多期待鼓舞別人。
四、給人方便——凡事相助不推諉。
我們的心永遠向別人開啟，向世界開啟，奉行這四大信條，才能與《金剛經》的「無我度生」相應，才能證入實相般若。
—摘錄《成就的祕訣──金剛經》〈發心當下，無限可能〉
【延伸閱讀】
《成就的祕訣──金剛經》發心當下，無限可能
人間最永恆的那顆星
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