蓮師開示/即身取證簡要之法

 因果業報，須信非虛。

生死事大，無常迅速，應求解脫。

先尋擇金剛上師，以為依止。

 虔誦四歸依，誓心不退。

發大菩提心，廣度有情。

嚴持淨戒，以立根基。

 常觀十二支因緣，明生死本。

次習禪定，內觀自心，本來清淨。

修深般若波羅蜜，了知諸法，猶如夢幻。

 心不執著，身隨所安。

妄念起時，勿隨勿制。

緣境違順，塵影好醜，不起愛憎。

 惟常覺照，而忘覺照。

佛心自心，本自如如。

我見破盡，心一境性，即是成佛。

 ◎節錄《蓮華生大士應化因緣經》

十二因緣法：

1.「無明」 緣「行」（緣：可解作引起）

2.「行」緣「識」

3.「識」緣「名色」

4.「名色」緣「六入」

5.「六入」緣「觸」

6.「觸」緣「受」

7.「受」緣「愛」

8.「愛」緣「取」

9.「取」緣「有」

10.「有」緣「生」

11.「生」緣「老死」

說明：

1. 無明，過去世煩惱帶來的惑，蒙蔽了真如本性，所以叫無明。
2. 行，過去世身口意造作的一切善業或者不善業，其中包括身行、口行、心行。
3. 識，其中包括六種：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識^[2]。
4. 名色，名即是心，指心只有名相而無形質；色指身體，指托胎後至第五個七日，身體各部分如手腳等都已形成。
5. 六入，指在名色之後，各種感覺器官和思維功能都已產生，叫做六入，即六根。
6. 觸，出胎以後，至三四歲時，六根雖能接觸六塵，但是未有苦或樂的想法，叫作觸。
7. 受，從五六歲至十二三歲時，六根能分別六塵中的好惡境界，但是未能起貪淫之心，叫作受。
8. 愛，從十四五歲至十八九歲時，貪圖享樂等境界，但是未能廣遍追求，是名為愛。捨受的本性是寧靜的，而這也能成為愛的目標。
9. 取，從二十歲後，貪欲轉盛，到處追求五塵境，叫作取。
10. 有，因為追求諸境而引起善惡業，積集牽引，產生三有的結果，叫作有。
11. 生，指因為現世的善惡之業，未來世還在六道四生中受生，叫作生。
12. 老死，指在未來世受生之後，五蘊之身，成熟後又開始敗壞，叫作老死