[離島系列]馬祖東莒
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花卉視野-攝影從心開始的沙龍
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分享馬祖追淚的作品及過程 應注意的事項 先概略的書寫 會愈加補充
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2024/12/17
https://www.youtube.com/watch?v=xLscpRjb8DI
歲月流逝明月如鏡,時間刻畫歲月之色,我回到那時竟是多年,明明多年感受確是當下,別望再回首我看著,那是日子飛梭的憶,馬祖北竿那船沒變,是我變了動起來吧！時間總是在不經易來,情緒和想法來得突然,我下班騎著機
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2024/05/25
https://www.youtube.com/watch?v=p_fEh6dBAG0
在等東引等的第一夜,在東引和西引相連的靠邊上,看著霧氣瀰漫著海和山景,獨不見藍眼淚的襲來,偶有一點藍光已經路燈感染,聽說這顆星茫很美的的鏡頭果然真實,著實手上器材越好情境卻更少,原來人總會
2024/05/25
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2024/05/12
到了南竿我和已往一樣,大姐傳了機車位置圖給我,我拉著行李箱就走往熟悉的地方,順手就拿出鑰匙,把行李箱上車好那情景像是昨天的事,我騎得很慢,而且有點開心和微笑,心裡一直想著我真的到馬祖了,騎往牛角的海線新路,瞬間安全帽被風吹歪了,身體突然覺得好冷,停下機車又多加了一件衣服,第一站來到了馬
2024/05/12
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本來是飛機來回的旅行，意外體驗到新船南北之星
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這幾年有機會接觸認識推廣馬祖話的掐米、以馬祖閩東語書寫的劉宏文老師，以及在桃園推動的「桃園。馬祖。人」計畫，還有更多不知道名字的活動與戲劇，馬祖的活力與韌性，一如當時在當地感受到的。
在一系列的影像與書寫中，獻上十年前的馬祖。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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跟一群人一道到馬祖旅遊，第一站就是孤立海中的鐵堡，凸出在海中的小島，嚴格説是礁石而已，利用地形穿鑿出小小坑道，有崗哨，中山堂，集合場，廚本，廁所，彈藥庫，居所，槍眼，一小世界，大家拼命拍照，嬉鬧喧嘩，覺得有趣，直説風景好好。
想想當初駐守在此的官兵，整日無止境的排班站哨，防範敵人來犯，白天還罷了，
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時間最長，最浪漫的是搭新臺馬，從基隆港出發，中間停靠南竿、東引，晚上離港欣賞港邊光影、貨櫃、長頸鹿，邊吃一碗富有儀式感的「泡麵」，若是先馬後東，早上五點多起來就可以看見陸地，中國沿岸的風機、北竿、南竿，南竿會停留3小時，抵達東引約11點多。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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