一個人的跑步
一個人的沉澱
盧梭
「人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。」
每個人身上都背負著許多角色
每個角色背後都是
每一個不同觸角的愛
不同視角的親密關係
同一個人不同角色還是會衝突
自由的是個體
心卻上了層又一層難解的枷鎖
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夏哈拿/釗綺的沙龍
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2023/08/02
這幾天心裡不斷的纏鬥，我很清楚這個內心矛盾是我和自己的對抗⋯
但是話說出來是兩面刃….傷了我最親近的人也傷了自己。
躲在黑暗角落的「憤怒」….它在我心裡最脆弱的時候竄出火苗引發足以熾燒一片森林的熊熊大火
這兩天也認出自己心裡有很多童年創傷…
無論是經濟（深怕錢的匱乏。我看見了從前那個無能為力
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2023/05/16
日月潭纜車對面停車場🅿️👉日月潭青年活動中心👉水社大山登山口
入登山口後1800多階的無止盡腰繞階梯，終於上到1.6K處的第一個涼亭。
涼亭過後並不是坦途，令人長吁短嘆的濕滑70度陡峭的樹根路迎接我們。
80公尺原始樹根路後，穿越一段一大片竹林，出竹林2.5K處右側隨手撿拾《卜吉山》三角點。
2023/05/16
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2023/05/16
直馳台21線迂曲蜿蜒山路上，壯麗巍峨山群迎面而來，夾道溪流在汛期或有潺潺水流、枯旱期或石床裸露，然而在物換星移下，山川水流卻恆久永存在這一片美麗的大地。
我呢？
之於幾千幾萬年的山川水流只不過像流星一樣的轉瞬即逝。
再三到訪的望鄉部落，似乎有一種看不見、摸不著卻讓人深深迷戀的魔力。獨自行旅中，我喜歡
2023/05/16
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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同是一扇門，你皮相不好，也沒多人一點肉，然有太多擔負。各種負擔不用說，人來人往，幾時將你看見了？……
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隅。向隅，失之東隅。看來，很努力地在表述，很努力地在造詞。人對人這方面的創造，向隅。創造
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迷網，痛苦與不安，
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且被這類價值觀教育長大，
因此認為世界就是這樣運作的。
其實，這類價值觀隱藏許多難以被識別的暴力
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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渴望著 追尋著
任何極端
無論脆弱或堅強
都是力量
促使著 推進著
世界運轉
隨波逐流
惴惴不安
混沌的 迷茫的
早就沖淡了
以為努力是為了替空白填上色彩
綻放雙手才瞭然
靈魂的目的是在原色裡結束精彩
簇擁著 相惜著
快樂被悲傷淹沒
悲傷被快樂化解
我背對世界的嘈雜
濃縮呢喃
捨棄不必要的註
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生命誠可貴 自由價更高
每個人都有選擇的自由
莫剝奪他人的自由
人類生來就擁有 自由意志的行使權
若將自我想法強加諸於他人身上
讓他人迫於無奈之下接受配合
或強制灌輸信仰 限制他人行動
這麼做的任何一人
與極權主義沒有不同
在不知不覺之間
強勢者已經帶給別人壓力
仍毫不自知
雖然這是一個弱肉強食的世
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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我想每個獨特的靈魂皆嚮往自由，
然而，世俗的枷鎖把它們拉回了現實，
唯有在旋律中能短暫地逃離，離開那個當下。
對我來說，「音樂」與「穿搭」可以體現一個人的形象，聽過的歌曲、熱愛的風格、日常的選擇形塑了人們的品味，而我鍾愛的依然是「自由自在地」探索新生活。
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