申生因為太過君子，
注定要落入小人挖的坑。
看現今，真的就是這樣
在鬼魅猖狂年代裡，這種君子之風只是一種弱勢
君子，只能活在昌平盛世
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走著、走著，就走到小學校門口
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旅行和吃吃的囈語，走走是目的，吃吃是陪語
這樣走走、吃吃竟然每次都走到小學校門口
走著、走著，就走到小學校門口的其他內容
2023/11/10
我們不知道
2023/11/10
我們不知道
2023/10/10
絕對不要把你的不幸、抱怨、不滿分享給好朋友、同事、周邊的人！
人間啊，會同情你的人少，會安慰你的人不會很多，會伸手幫助你的人，更是鳳毛麟角！
苦，就自己吞吧！
吞著吞著，苦就不會那樣苦了！
2023/10/10
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2023/09/14
有沒有發現？
咱得病吃藥好不了，或是要拖很久！
可那些政要確診，沒多久就好了，
這表示：不是他們身體好，而是醫院根本就是有特效藥吧！
（又是一項陰謀）
一定要想辦法擠進權力圈，真的！
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新官第一次是接受聖賢的教育(教科書)，第二次是接受社會(熟悉地方的人士、土豪)的教育(社會化)。
2.晏氏轉型
仁政是理想的為官之道，但受到上下的壓力，原來上邊是希望我們媚的，媚上就要上貢，難免就得欺負下邊。下邊也意外的好欺負，當中的積極分子會幫忙
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那些爛事都只是污泥，撐到最後，原本唯利是圖也能因境轉識，開出聖潔蓮花！
不是你以為的道德規範才是正道；而是，傳統意義下的爛人，看他如何因應當下，便活出他生命的尊貴⋯⋯
極自私的人從不考慮他人，為他做再大的犧牲，也不會感謝你。
可是，壓抑過頭的人會做出殘忍的事，甚至傷及無辜，但他仍一副可愛的模樣⋯⋯
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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2013/12/7良因法師格言法談
｢惡莫大於縱己之欲，禍莫大於言人之非。｣
｢施之君子則喪吾德。施之小人則殺吾身。｣
良因曰：
言人之非往往也是為了縱慾，
只是這種縱慾的結果，輕則必定招來種種是非，重則有殺身之禍。
不管是重道德的君子，還是重利害的小人，都應當以此為誡！
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「我覺得很不公平。」孩子鬱鬱寡歡：「之前比賽也有過這種狀況，我們處處遵守規範，但鑽漏洞的反而得獎。」「這讓我覺得，老實的人像個笨蛋。」講著講著，孩子眼圈都紅了。
我想了想，問道：「你還相信善有善報嗎？」
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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《宴詩 》南梁 · 蕭衍
止殺心自詳，勝殘道未遍。
四主漸懷音，九夷稍革面。
世治非去兵，國安豈忘戰。
釣台聞史籍，岐陽書記傳。
【革面】源自周易:《周易.革卦》：
大人虎變，其文炳也；君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。
「大人」，有權有德，「君子」有德無權，「小人」無權無德， 大人ㄧ般譬喻
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在AI浪潮下，009819 中信美國數據中心及電力ETF 直接卡位算力與電力雙主軸，等於掌握AI最核心基建。2008從 Apple Inc. 與 iPhone 帶動供應鏈，到如今AI崛起，主線已由應用端轉向底層。AI發展離不開算力與電力支撐，009819的價值，在於押中「沒有它不行」的核心資產。
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小人跟貴人一樣，其實沒有特定的階層、對象，也不是非要像電視上演的那種存著壞心在背後說你壞話、設計陷害你才是小人。譬如有朋友好心邀你投資項目，結果他賺了你卻賠了，他本意是好的，但對你的錢財來說就是遇到小人了，因為你們感情好，所以也許你不會把他當成小人，只會怪自己運氣不好。
沒錯，其實犯小人的關鍵就是
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繼續《復仇協奏曲》，這一次的命案出現得比較遲，不過也終於開始緊張起來，而謎團也開始出現。
今日摘句是「御子柴在與他人交談時，會依對方的態度來決定自己的態度」，一看到就心想，咦，這不是說我嗎？
這根本就是我的處世態度啊，雖然我知道這樣很不圓滑，幼稚又小器，但我確實很容易受到別人態度的影響，譬如
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