而這之中有很大的變動空間，當你種下了一顆種子(善業或惡業)，不論你記得或不記得你曾種下的種子，當條件成熟它就會開花結果，人就會受到果報，好的壞的都是，否認因果就好像否認一顆果子來自一顆種子，所以...
1.一定有業力的種子，來自一個人這幾輩子與這輩子曾做過、想過的事情。
2.條件俱足，善業的種子以善緣灌澆它就容易熟善果、惡業亦然。
所以謹言慎行的原因是因為這個人了解了因果，而不是他相信這是某種形而上的罪與罰，我們都希望自己過得開心，所以不希望惡果熟，而以佛法來說，"貪嗔癡慢疑"這五毒讓惡果容易熟，
就好像你在開著名為"人生"的一輛車，當你憤怒駕駛的時候，出車禍的機率一定更高，但也不一定會出車禍，看你是否有相關的業力，而"憤怒駕駛"這件事情也可能造成新的業力，可能讓你種下新的因等等...
業力的變化繁複且紛亂，眼花撩亂的同時目不暇給，一百個人活出一百種人生，並且生生世世跟著你走，所謂萬般帶不走，唯有業隨身。
沒有東西是不用還的，不論是你的身體終要還給地球、或是你欠別人的終究會被追討，更糟糕的是，被討到的那個時候你可能根本就不記得你欠過別人，我們的世界就是這樣，大家互倒垃圾互相追討，生生世世永不止息，
今生你追討他、他不甘心下一世也來追討你、你也不開心繼續追討到下一世，這是沒完沒了的，而且也不公平，你是你、上一輩子造業的人不是你，為何替那個上一輩子的他還?
這是業報身的困境 (根據業報投胎的身體)，你的父母兄弟姊妹、家境、遇到的人等等都是根據業力而形成的....重點就是，我們的起點來自於我們的業報，或是有人說的"靈魂藍圖"，或神的意志，沒有差別，你的靈魂就是神就是空性的一部分，根據你的業報來調整你的生命藍圖....都是一樣的，沒有差別，你既是被迫的、也是自願的，你自願的讓自己感覺是被迫的，了解並掙脫的過程實質上都是戲劇，你無法不演，因為你說你要演，而你也無法真的後悔辭演，你只能拖延時間，但你能夠演得很好，讓角色有所成長，戲劇的目的就達到了。
想像兩個小朋友在演戲，只是為了體驗一下演戲的感受，一個演好人一個演壞人，結果壞人演得太用力而好人較真了，於是下一場立場對調的戲，換成演壞人的小朋友決定演得更用力來私心報復，最終兩個人開始鬧來鬧去，心裡留下的印象就是業力，這心裡留下的印象太強所以這兩個小朋友永遠無法下戲，誰先起頭的早就沒關係了，
這太玄了嗎? 觀察一下情侶吵架或你爸媽吵架的模式，你會知道其實跟這個差不多，只是規模放大到幾輩子來看，
你想自由你就必須原諒，你需要原諒的事情或許早已消失，你只是要原諒並放下那個不斷認同過去的自己，你需要原諒的事情或許還在發生、或是發生不久，但你不願意再繼續被絆住了，你根本不知道這是誰起的頭，但你終於清楚知道這只是奧戲拖棚，你就決定 "FUCK IT! 我們演不完了! 所以我要放下了!"，藉由原諒胡搞瞎搞的對方與自己，就放下了，這聽起來或許很難或很弔詭，但想想哪個對你比較重要，報復的爽快感還是自由?
因為這個選擇是自由的，
所以才會有這麼多人選擇了不自由。
真理就藏在悖論中。
沒有東西是不用還的，只差別在哪時還與怎麼還，了解這一點之後，你不會想再用偷拐搶騙的方式占別人便宜或傷害別人，宗教也不用再勸你向善，更不用再浪費時間爭論什麼是善惡，你只是單純的去做對自己有利的事情...也就是同時對他人也有利的事情。
