是否有人會有「拔河般的矛盾」？
當決定再用力拉線，卻又不斷被拉回。
人口中的為你好，
卻像拔河般被拉出拉回，
盡力去拉繩將眾望做至最好，
反觀卻又不停地被拉回甚至失敗。
群眾用放大鏡去指責你的失敗，
用激進的言語去以為能夠激勵，
卻忘記了選手是需要「鼓勵」，
可惜...當抉擇權握在手中時，
似乎都不重要，
至少心靜、耳清，也不在擔心太多失敗條件。
留言
慵懶的肥貓@生活日記的沙龍
0會員
3內容數
你可能也想看
假設有人抱怨自己人生一路平順，沒什麼大起大落，那為了找到這種要分出輸贏的事情，除了在玩遊戲時，會遭到GAME OVER的後果之外，另一個常見的情況就是在運動比賽之中。無論是以隊伍或是個人型態，總是要分出勝負，有冠軍產生。因此，說到要創造逆境，最常見的就是在球類比賽之中。遇到勢均力敵的對
假設有人抱怨自己人生一路平順，沒什麼大起大落，那為了找到這種要分出輸贏的事情，除了在玩遊戲時，會遭到GAME OVER的後果之外，另一個常見的情況就是在運動比賽之中。無論是以隊伍或是個人型態，總是要分出勝負，有冠軍產生。因此，說到要創造逆境，最常見的就是在球類比賽之中。遇到勢均力敵的對
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
【無論結局成敗都蓋為自己喝采。】
比賽總會有失敗，為了就是能夠站上頒獎台，能踏上大舞台一決高下的已經相當不容易，那是得費盡千辛萬苦，大量的付出時間和經歷，犧牲掉的有太多太多東西。
做為運動員不外乎追求更高的能力表現以及不斷的突破自己，訓練的過程中總是得面臨無數的辛苦和痛苦，甚至更多的
【無論結局成敗都蓋為自己喝采。】
比賽總會有失敗，為了就是能夠站上頒獎台，能踏上大舞台一決高下的已經相當不容易，那是得費盡千辛萬苦，大量的付出時間和經歷，犧牲掉的有太多太多東西。
做為運動員不外乎追求更高的能力表現以及不斷的突破自己，訓練的過程中總是得面臨無數的辛苦和痛苦，甚至更多的
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
