無常

更新 發佈閱讀 2 分鐘

人生無常,人心更無常。
我們的生命情節,都是自己創造的,那麼我們所遭遇的無常,是不是也是內在靈魂的創造跟選擇呢?
如果我們處於覺醒的狀態,可以從全觀的角度,窺看到內心的真實樣貌,我們定然會察覺到,在事物發生變化之前,內在早已預先醞釀已久了。
某個人從生命中離去,或某個人悄然走進來,絕對不是偶然發生的機運,而是我們無常(不耐久長)的內心,驅力編排的情節,如同每天吃同樣的食物,有一天也想變換口味,肉體住久了,人生功課完成了,也會想到下一個生命場歷練。
而這些其實都是靈魂的選擇,所以我們總發現在一個巧妙的時機,某人或某事從我們生命軌道上離開了,內在某個部分終於鬆了一口氣,但頭腦的無明與執著,卻迫使我們的情緒緊抓不放,哭天喊地想要極力挽回,因為我們沒有辦法接受,無常的大錘斷然砸向我們的生命。
然而如果我們覺醒了,以全觀的角度看待命運的發生,我們便能理解,所謂無常的劊子手,正是我們自己,每一齣的人生無常,都是我們內在靈魂主動編排的劇碼。
我們會不捨已用煩的舊物,會留戀自己吃膩而不再吃的東西嗎?當我們主動捨棄,我們其實並不會有太多的眷戀與傷感。
所以我們要努力的,是看清自己內心的真實運作,以及整體生命的實相,外在為虛,內心為實,生命的劇本是我們自己寫的,一切都只是要讓我們體驗學習,覺醒了,就能明白要借假修真,而非假戲真做。


留言
avatar-img
來自神的療癒之光的沙龍
16會員
88內容數
把自己活成光,便可照亮世界
2025/04/05
人生,就是一場吸引力法則跟顯化法則的結果,這兩種法則,即是因果法則。我們無時無刻不在顯化,也無時無刻不在種下因果的種子。 提升振動頻率,即可加速顯化,讓我們在這一世心想事成,其實即使不特別借助高頻能量,我們的願望、所思所想,仍會在機緣熟成時顯化成真,也許不是此生,而是下輩子或下下輩子。 佛經有云
2025/04/05
人生,就是一場吸引力法則跟顯化法則的結果,這兩種法則,即是因果法則。我們無時無刻不在顯化,也無時無刻不在種下因果的種子。 提升振動頻率,即可加速顯化,讓我們在這一世心想事成,其實即使不特別借助高頻能量,我們的願望、所思所想,仍會在機緣熟成時顯化成真,也許不是此生,而是下輩子或下下輩子。 佛經有云
2025/03/12
我們的意識焦點,即是業力之所在,也就是當下我們聚焦的生命課題。 經常明明生活很平順,內心卻無端萌生焦慮與煩惱,此時我們看見的,便都是生活的坎坷與缺憾,而忽略了我們的人生,其實仍舊擁有一大片美景。 這片美景,我們明明睜眼所見,也有意識到,我們應該轉移關注點,或許一旦焦點轉移,原本的不如意事便會轉化
2025/03/12
我們的意識焦點,即是業力之所在,也就是當下我們聚焦的生命課題。 經常明明生活很平順,內心卻無端萌生焦慮與煩惱,此時我們看見的,便都是生活的坎坷與缺憾,而忽略了我們的人生,其實仍舊擁有一大片美景。 這片美景,我們明明睜眼所見,也有意識到,我們應該轉移關注點,或許一旦焦點轉移,原本的不如意事便會轉化
2025/03/11
天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。 故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。 是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。 夫唯弗居,是以不去。 ~道德經第二章 如果沒有陰陽,就沒有太極。宇宙不會生成,萬物不會運
Thumbnail
2025/03/11
天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。 故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。 是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。 夫唯弗居,是以不去。 ~道德經第二章 如果沒有陰陽,就沒有太極。宇宙不會生成,萬物不會運
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂」這個世界,成、住、壞、空當中,是一個大期的循環、是無常;看看我們人、有情眾生有生、老、病、死也是無常的,不只外界是無常的,我們的心念,一個念頭當中就有九百九十九個剎那,這一年頭當中就有生、住、滅的變化,心念也是無常的。-見壽法師 我思我想:從出生到現在
Thumbnail
「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂」這個世界,成、住、壞、空當中,是一個大期的循環、是無常;看看我們人、有情眾生有生、老、病、死也是無常的,不只外界是無常的,我們的心念,一個念頭當中就有九百九十九個剎那,這一年頭當中就有生、住、滅的變化,心念也是無常的。-見壽法師 我思我想:從出生到現在
Thumbnail
人生就是一个不断选择的过程,每个人的一生,都要进行各种各样的选择。你以为你在选择,殊不知你的选择都是命运推给你的。 《易经》讲:一切自有定数。人、事、物也一样,都有定数,只不过你不知道而已。 人的定数源于一个人的先天命和后天命是定数而已。先天命天地气场、父精母血、十月怀胎期都是人已经过来的定数,
Thumbnail
人生就是一个不断选择的过程,每个人的一生,都要进行各种各样的选择。你以为你在选择,殊不知你的选择都是命运推给你的。 《易经》讲:一切自有定数。人、事、物也一样,都有定数,只不过你不知道而已。 人的定数源于一个人的先天命和后天命是定数而已。先天命天地气场、父精母血、十月怀胎期都是人已经过来的定数,
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
毛姆說過:「人生是一片無法擺脫的混沌。」這句話其實很貼近我們的日常生活。每個人的人生都充滿了變化、意外和不確定性,無論我們多努力計劃,事情總是會出乎意料地發展。有時候,我們會感到迷茫、不知道接下來該怎麼走,但也正是這種混亂,讓我們學會適應、成長,甚至找到新的方向。人生不會永遠按我們的安排來,但或
Thumbnail
毛姆說過:「人生是一片無法擺脫的混沌。」這句話其實很貼近我們的日常生活。每個人的人生都充滿了變化、意外和不確定性,無論我們多努力計劃,事情總是會出乎意料地發展。有時候,我們會感到迷茫、不知道接下來該怎麼走,但也正是這種混亂,讓我們學會適應、成長,甚至找到新的方向。人生不會永遠按我們的安排來,但或
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
一生漫長,每一個階段都被安排做不同的演出,不管演到哪一段,我們都要甘之如飴,不卑不亢,堅持修到圓滿。每一個人都在演著自己前生所寫的劇本,演到悲情戲碼的人每天愁眉苦臉,唉聲嘆氣,演到幸福戲碼的人每天吃香喝辣,逛街掃貨。老智者說,不管演到哪一段,總是來都來了,既來之則安之,努力嚴寫來世的劇本就好。
Thumbnail
一生漫長,每一個階段都被安排做不同的演出,不管演到哪一段,我們都要甘之如飴,不卑不亢,堅持修到圓滿。每一個人都在演著自己前生所寫的劇本,演到悲情戲碼的人每天愁眉苦臉,唉聲嘆氣,演到幸福戲碼的人每天吃香喝辣,逛街掃貨。老智者說,不管演到哪一段,總是來都來了,既來之則安之,努力嚴寫來世的劇本就好。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News