功德與福德的差別

更新 發佈閱讀 2 分鐘
vocus|新世代的創作平台

「功德」跟福德有差別,我們必須要認識清楚。功講的是功夫,必須自己有真實修學的功夫所獲得的叫功德,你持戒,從持戒得定,那個戒就叫做功德。

金剛經說:若菩薩不住相布施,其福德不可思量。

直接按字面上的意思,有兩種可能解釋:一是不帶任何目的去佈施;一是不拘泥於布施的形式。

而布施有三種:財布施、法布施、無畏布施。我們許許多多的人,一生所修的全是「福德」,不是功德,做的哪些哪些好事,都放在心上,而且常常還掛在口上,唯恐別人不知道。

禪宗認為:功德在於「修行的所成」,明心見性,才有功德;福德只是善業善報,並非完全等同於功德。

功德能斷煩惱,功德能證菩提,福德不能,福德不能斷煩惱,也不能證菩提,只能帶給你福報。功德跟福德,我們一定要辨別清楚。by.淨空老法師

佈施修福德很容易

下功夫修功德很難 

所有的工具、書本上的知識與老師教的、別人說的,若沒有經過自己實做而體悟,都只是處於「知道」的階段。就像我們知道鋼琴怎麼彈,但實際去彈與一直練習著彈肯定不一樣。當歷練的程度不同,自己收獲的程度肯定也不同 ,這就是「知道-->了解-->明白-->領悟」之間的差別。

從生活中實踐最重要

練習是不會背叛你的

留言
avatar-img
Stella從覺知出發的沙龍
39會員
62內容數
相同的命格卻有不一樣的人生,差別在於「選擇」。 想要人生有所不同,想要不被表現迷惑,並做出更好的選擇 歡迎找我預約:|八字|答案桌遊|奇門遁甲|
2023/12/23
某年跟朋友在聊天,聊到我為什麼想要被呵護,於是連結到我「害怕被拋棄」的不安全感。
Thumbnail
2023/12/23
某年跟朋友在聊天,聊到我為什麼想要被呵護,於是連結到我「害怕被拋棄」的不安全感。
Thumbnail
2023/09/04
道理人人都會說上二句,經書也是人人都會念,還有每日打坐冥想的,這些行為都會讓人覺得是在修行。在身心靈圈,不時的會看到一些引經據典的貼文。
Thumbnail
2023/09/04
道理人人都會說上二句,經書也是人人都會念,還有每日打坐冥想的,這些行為都會讓人覺得是在修行。在身心靈圈,不時的會看到一些引經據典的貼文。
Thumbnail
2023/08/29
人性裡有一種基本的預設是:如果我是一個夠好的人,你就不可能對我太爛。所以如果有人以對待動物或是比對待動物更爛的方式對你,你會忘了你自己是人。 而這些受害者也相信自己一定有什麼不對,才會遭受這樣的對待。因為一般的人是不會碰到這種事的,所以非常相信自己有什麼不對,才會被這樣的對待。 施暴者先限制其交
Thumbnail
2023/08/29
人性裡有一種基本的預設是:如果我是一個夠好的人,你就不可能對我太爛。所以如果有人以對待動物或是比對待動物更爛的方式對你,你會忘了你自己是人。 而這些受害者也相信自己一定有什麼不對,才會遭受這樣的對待。因為一般的人是不會碰到這種事的,所以非常相信自己有什麼不對,才會被這樣的對待。 施暴者先限制其交
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
「功德」跟福德有差別,我們必須要認識清楚。功講的是功夫,必須自己有真實修學的功夫所獲得的叫功德,你持戒,從持戒得定,那個戒就叫做功德。 金剛經說:若菩薩不住相布施,其福德不可思量。 直接按字面上的意思,有兩種可能解釋:一是不帶任何目的去佈施;一是不拘泥於布施的形式。 而布施有三種:財布施、法布施、無
Thumbnail
「功德」跟福德有差別,我們必須要認識清楚。功講的是功夫,必須自己有真實修學的功夫所獲得的叫功德,你持戒,從持戒得定,那個戒就叫做功德。 金剛經說:若菩薩不住相布施,其福德不可思量。 直接按字面上的意思,有兩種可能解釋:一是不帶任何目的去佈施;一是不拘泥於布施的形式。 而布施有三種:財布施、法布施、無
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
修行,就像在過濾,如水過濾就清潔了。這個意思就是懺悔清淨,但不可以變成習慣,經常出來向大眾懺悔,這樣不只侵佔大眾時間,自己也沒有辦法改進。有時,有事情遲到,那還說得過去,若時常遲到,時常在那裡懺悔,習氣串成,就不是真正懺悔。譬如一塊布,你把東西弄翻了沾到水,拿起來曬乾了,若第二次又沾水,拿起來還會乾
Thumbnail
修行,就像在過濾,如水過濾就清潔了。這個意思就是懺悔清淨,但不可以變成習慣,經常出來向大眾懺悔,這樣不只侵佔大眾時間,自己也沒有辦法改進。有時,有事情遲到,那還說得過去,若時常遲到,時常在那裡懺悔,習氣串成,就不是真正懺悔。譬如一塊布,你把東西弄翻了沾到水,拿起來曬乾了,若第二次又沾水,拿起來還會乾
Thumbnail
上篇我提到,福報和智慧具足者,懂得修福德,而不是耗損福報。 修福德,就是把此生的福報資糧,用來供養三寶,供養佛法僧,轉化成未來的福報和功德。 然而,為何梁武帝建寺度僧,行善不斷,達摩祖師卻說:「了無功德!」呢? 我相信,許多學佛的朋友,事業有成後,也很願意佈施行善,甚至捐出大筆財富來供養三寶
Thumbnail
上篇我提到,福報和智慧具足者,懂得修福德,而不是耗損福報。 修福德,就是把此生的福報資糧,用來供養三寶,供養佛法僧,轉化成未來的福報和功德。 然而,為何梁武帝建寺度僧,行善不斷,達摩祖師卻說:「了無功德!」呢? 我相信,許多學佛的朋友,事業有成後,也很願意佈施行善,甚至捐出大筆財富來供養三寶
Thumbnail
有人說學佛是為了成佛,學道是為了得道, 但這樣不就是目的性的去所向,而不是順其自然的變化。
Thumbnail
有人說學佛是為了成佛,學道是為了得道, 但這樣不就是目的性的去所向,而不是順其自然的變化。
Thumbnail
修行有正行和助行,通常以持戒修定為正行,布施是助行。 ●「財佈施」 那個財不是錢財(外財),釋迦牟尼佛一文錢都沒有。那個財是什麼?內財,就是身體。要用這個身體,要用體力、要用精神、要用時間、要用智慧,這都是他的財,這叫內財布施,內財布施比外財功德大。 義工是屬於內財布施。用你的心,心力,用你的智
Thumbnail
修行有正行和助行,通常以持戒修定為正行,布施是助行。 ●「財佈施」 那個財不是錢財(外財),釋迦牟尼佛一文錢都沒有。那個財是什麼?內財,就是身體。要用這個身體,要用體力、要用精神、要用時間、要用智慧,這都是他的財,這叫內財布施,內財布施比外財功德大。 義工是屬於內財布施。用你的心,心力,用你的智
Thumbnail
以下文章為一位有緣人分享:   這幾天遇到一些事情,心裡想當作是對自己的提醒。這幾日聽到一些商號老闆捐款給住家附近的佛堂,要莊嚴佛像,可是那邊的居士勸他們唸佛,他們卻始終推三阻四。他們的理由是,捐款建造地藏像,常常都覺得事業做得很順利,所以很樂意捐獻。
Thumbnail
以下文章為一位有緣人分享:   這幾天遇到一些事情,心裡想當作是對自己的提醒。這幾日聽到一些商號老闆捐款給住家附近的佛堂,要莊嚴佛像,可是那邊的居士勸他們唸佛,他們卻始終推三阻四。他們的理由是,捐款建造地藏像,常常都覺得事業做得很順利,所以很樂意捐獻。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
從水晶的「清靜」能量,去跟「行善」「積德」做比較,並深入以「了凡四訓」的內容做例子,講解水晶「深度療癒」與「行善積德」在能量本質上的雷同之處,讓大家能理解行善,修行與使用水晶背後的智慧。
Thumbnail
從水晶的「清靜」能量,去跟「行善」「積德」做比較,並深入以「了凡四訓」的內容做例子,講解水晶「深度療癒」與「行善積德」在能量本質上的雷同之處,讓大家能理解行善,修行與使用水晶背後的智慧。
Thumbnail
修積「福德」可以產生成就道業的資糧,但尚且不足以稱為「功德」;有智慧並能做出利益眾生的事,積聚福德又能上求解脫,才是真正的「功德」。 ▌功德與福德的差別? 「福德」是講我們的福報、德行。 所以我們有修福報,有修德行就會產生福德,這些福德可以廣泛地用做修學佛法成就道業的資糧,所以都鼓勵大家多積聚福德!
Thumbnail
修積「福德」可以產生成就道業的資糧,但尚且不足以稱為「功德」;有智慧並能做出利益眾生的事,積聚福德又能上求解脫,才是真正的「功德」。 ▌功德與福德的差別? 「福德」是講我們的福報、德行。 所以我們有修福報,有修德行就會產生福德,這些福德可以廣泛地用做修學佛法成就道業的資糧,所以都鼓勵大家多積聚福德!
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News