生活就像被塗壞的指甲油
來不及等到乾
就睡著了
工作就像被金錢情緒勒索
來不及反應
：你好，今天要吃什麼呢？
需要幫你介紹菜單嗎？
小孩就像父母的人生成績單
來不及叛逆
翅膀就被折斷了
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芝麻小姐的沙龍
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因為享受著它的燦爛
因為忍受著它的腐爛
＿福祿壽·我用什麼把你留住·歌詞
抽離了生活，我們還剩下什麼？
金錢？權利？地位？這是人類發明的遊戲嗎？
或是說我們是放在地球上被研究的物種？
活著，就很好了
活著的感覺迷幻又美好
同時傷害著我們
所以活著像是毒癮
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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01
氣候令人失衡
沈默的眼神
將重新定位自己
02
打開電視
虛偽的句子
串起片刻的猜疑
03
一張白紙
生命書寫的顏色
悄悄撕毀
04
一杯水
為空白的時光
灌溉
05
指頭，
明天站在昨天的位置
用力壓制徬徨
06
天曉
太多失衡的數字
我，只能點頭
07
匆匆
城市的慾望
誰被鏡子嚇著
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下意識認為的「應該」是怎麼來的？回應的是「誰」需要的答案？情緒的浪潮會將我推向何處，是週期性被吞沒後的歇斯底里，還是載浮載沉的等待最後一口氣耗盡。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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