『業力』在古印度梵語中的字面意思是 「行動」和「行為」。它是因果律、作用和反作用、起因和後果。
1. 『業力』在古印度梵語中的字面意思是 「行動」和「行為」。它是因果律、作用和反作用、起因和後果。我們無時無刻都在透過每個行為、每一句話、甚至每一個念頭讓「起因」運轉起來。每一個啟動的『因』，都有一個相應和相關的「果」返回來。這就是宇宙維持其和諧、平衡和均衡的方式。如果有一個「因」被設定為沒有相應的「果」的話，那麽整個宇宙將立即停止存在，因為宇宙的連續性和存在取決於這個偉大的法則，才能「持續平衡和調整」。這個狀況永遠不會發生，因為因果律是不可改變的法則。用布拉瓦茨基 (Blavatsky) 的話說，因果律是「宇宙的終極法則」。宇宙中每一個擁有自我意識的存在，無一例外地都受制於因果律；因此每一個擁有自我意識以及選擇能力的存在，都是業力的創造者。業力是自我創造命運的法則，宇宙中的一切都按照這個法則進行。它可能是好的或壞的、積極的或消極的，完全取決於我們使他運轉的「因」是什麼性質。它完全非個人的，但它的運作是完全公正和公平的。
2. 試圖逃避業力的話，會使自己創造更糟糕的業力。這麼做不僅是極度非哲學的、而且是不可能的事；這在精神和情感上也是不成熟的。若試圖以某種方式來阻止和避免你種下的因所產生的後果，就是試圖阻止宇宙的正義。這是不可能的。
3. 許多人對因果報應的看法是片面的，因而興高采烈地說出這樣的話：『業力會報應那些對不起我的人…我等不及讓報應找上他們了！』說這句話的人完全忽略了這樣一個事實：正是因為他自己的負面業力，才導致有人對不起或傷害他。因果報應從來不是單方面的 : 每一個結果，都有一個原因；而每一個原因，都會有一個結果。那些期待因果報應「回到」別人身上的人，只是因為他們缺乏同理心，以及擁有那遭人唾棄的本性；這將會為自己未來創造了更糟糕的業力。
4. 業力和輪回轉世是密不可分的。業力和轉世兩者之間有著密不可分的關聯，缺一不可。因為人的一生不夠長，我們無法在此生種下因後，又在此生採收其全部的果。因而同理，我們在此生所遭遇各種情況的原因，並不全部源於今生，而是源自遙遠的過去。身體的投胎本身就是受到業力的影響，因為我們轉世的其中一個的目的，就是為了處理我們過去的業力。為了正確理解業力，一個人必須接受並且相信輪回；而為了正確理解輪回，一個人也必須接受並相信業力的因果律。
5. 在印度教中，業力有三個類別：總業、分業和現業。一個人的總業是他們的「業力賬戶」或「業力庫」，是用來存放所有尚未處理的前世業力的儲存庫。「分業」代表的是總業的某個特定部分，是這個人在今世注定要處理、面對和經歷的業力。如果成功處理，那麼他這部分的業力就會被耗盡並消滅。而「現業」是我們在今世為自己創造的新業力。它將成為我們的總業的一部分，並在下一世成為我們要處理的分業。
6. 誠然，我們都有 「人生的運氣」；這是我們的業力命運，是由我們業力所決定與分配的特定情況、環境和經驗。我們應該一直努力，期望獲得最好的結果。但總有某些情況下，無論我們如何努力或嘗試都無法如願以償時，我們應該坦然接受這是業力的展現，並對我們所擁有的一切表示感謝和滿足；而不是對我們沒有、或不能擁有的東西感到沮喪和抑郁。事實上，無論一個人多麽積極的思考、多麼有創造力的想象、多麼正面得肯定或祈禱，都不能改變你在生活中的業力命運。這是你的分業。這不是宿命論，而是自我創造命運的法則 : 是過去你創造了你的現在，而現在你正在創造你的未來。
7. 發生在我們身上的所有事情，只有兩種可能：要麼是業力的報應，要麼是業力許可的事。不可能有其他情況，因為沒有任何事情可以在業力法則之外发生。在我們的生活中，有些事情是注定要發生在我們身上的，這是我們業力的結果。而有些事情並非注定、但是是被允許的；也有一些事情注定不會發生在我們身上，因為我們的業力不允許。比如說，當 1 號和2 號晚上一起散步時，突然出現一個瘋子並刺傷了1號。他似乎也可能會刺傷2號，但他沒有這樣做，並且在沒有明顯的原因下就跑走了。1 號人物要麼在業力上注定要被刺傷，要麽他的業力允許他被刺傷，儘管這並非注定要發生的事。而 2號人物的業力既沒有注定、也不允許這種事情發生在他身上。雖然我們的業力有時看起來是最大的「懲罰者」，但在另一方面也是我們最大的守望人和保護者。
8. 因果定律適用於顯化宇宙中的一切。因此除了個人業力，還有家庭業力、團體業力、國家業力、種族業力和行星業力等等。
9. 業力和輪回轉世在世界最古老的宗教中都有明確的表述，如印度教、佛教和其他東方宗教，但它並不完全是東方的教義。在公元 553 年第二次君士坦丁堡會議上，西方的因果教義被否定且被宣布為異端；且在官方上被更能代表目前基督教形式的教義所取代。雖然在基督教、猶太教、伊斯蘭教等的外傳教義中沒有教導業力和輪回法則，但這些在每個宗教的秘密教義中都有教導。
10. 從負面業力中解脫出來的唯一方法，就是停止建立負面的起因！若要避免自己進一步製造未來悲傷和痛苦，那就要停止制造他人的悲傷和痛苦。去有意識地、無害地過好你的生活，完全掌控你的思想、言語和行為，並幫助和服務他人。但是產生這些行為的動機也不可以是自私的 ，例如希望為自己創造好的業力 ；而是僅僅因為你知道這是正確的事情，因而過著愛和慈悲的生活。為善和美德而愛 … 自私是人類的巨大詛咒…活著的目的就是為了成為這個世界上善的力量。
