許嘯天是民國初年歷史小說作家，他的《清宮十三朝演義》寫於1926年，在第三十和第三十三回都有提及奇門兵器血滴子，算是較早期的描寫：
第三十回 鬭法術計收血滴子 換嬌兒氣死陳閣老太子從江西地方去請得一位鐵冠道士來。這道士有一樣法器，真正了不得。那法器又名血滴子，是一頂鐵打成的帽子。鐵冠道人念動真言，這血滴子便飛起半空，飛到讎家去，在那讎人頭上一套，立刻把頭割下來，收在帽子裏，向空飛囘去。那沒了頭的人，頸子裏也不淌一滴血出來，所以稱做血滴子。那血滴子來時，任你在千軍萬馬之中割取人頭，悄悄的來，悄悄的去，又快又無聲息，一霎時頭不見了，叫人防不勝防。
這樣看來，《清宮十三朝演義》中的血滴子有幾個特徵：
一、血滴子本來不屬於雍正陣營，而是屬於太子陣營。
二、血滴子屬於法術類、飛行型武器，唸動咒語就會飛到仇人頭上割去首級。
三、血滴子的使用者是鐵冠道人。
同樣是在第三十回：
雍王打聽得這個消息，心中十分害怕，當即和幾位教師喇嘛商議。內中一位喇嘛和尚說道：「那鐵冠道人除非請俺大喇嘛來，不能制服。」⋯⋯大喇嘛便帶了法器到雍王府中，先拿出一片貝葉來，囑咐雍王蓋在頭頂上，上面拿帽子壓住。這貝葉法力無邊，可以抵住血滴子……忽然見帳門外飛進一團漆黑的東西，在雍王頭上一碰。幸而雍王頭上的貝葉早夜不離，那法器不能傷得雍王的性命……外面大喇嘛聽得了，忙搶出淨室來看時，祗見那法器正從雍王臥房中飛出來。大喇嘛手快，忙脫下自己身上的袈裟來，向那法器一罩，好似網魚一般，把那法器網在袈裟裏面。
從上面內容可知，雍正請來大喇嘛抵禦血滴子，大喇嘛使用貝葉（一種棕櫚科植物，印度人曾把佛經抄在貝葉上）剋制血滴子，使它無法割取雍正的頭顱。後來大喇嘛用袈裟網住了血滴子，於是雍正成為了血滴子的新主人。
第三十三回更詳細描述血滴子的構造，它是一個鐵球，內藏十數把刀，鐵球到了人頭上方就會打開，割取人的頭顱。
第三十三回 紅燈熱酒皇子遺愛 煮荳燃箕兄弟化火
他自收得血滴子以後，又得了國師傳授他的喇嘛咒語；他要殺人也不用親自動手，祗叫念動咒語，那血滴子自能飛去取人首級。講到這血滴子的模樣，是精鐵造成一個圓球，裏面藏着十數柄快刀，排列着和鳥翅膀一般；機括一開，那快刀如輪子般飛也似的轉着。這鐵球飛近人頭，便能分作兩半，張開把人頭罩在裏面，一閤，人頭也不見了，這鐵球也不見了，真是殺人不見血，來去無踪跡。
目前最早出現血滴子記載的是蔡東藩的《清史演義》，許嘯天的《清宮十三朝演義》比起《清史演義》晚了十年才成書，因此許嘯天不會是血滴子的原創人。血滴子更可能是長期流傳於民間的傳說，經過潤飾後寫進不同的作品當中。
2023.9.13
