十二部曲 心得 @ 2023 7/4〔三國十二部曲 田園屋〕
子云老師帶住宿生玩遊戲，超有凝聚力，借助郭書維的幫忙，音量也控制的很不錯。歡樂氣氛瀰漫在彼此間。
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第二天就是周日，週一就要開始正式上課了，殷離很慶倖，還有一天可以睡個懶覺。
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不止如此，宿管阿姨還一
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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常態連載持續湯成紀与李英豪的兩人旅行，途中我寫入了車內放出的音樂〈島嶼天光〉，因為知道後面要寫總統選舉篇跟青鳥冬鹿篇，便可以先鋪墊。在寫湯成紀的兩個媽媽曾帶他去太陽花現場，算時間時，就這麼湊巧剛好是他小學要結束，從而知道「權力是爭取而來的」，才有叛逆得想要跟爸比住在一塊。
這一切都不是事
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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這天下午 子安倚靠著2樓走廊的圍牆上，手機尚未鎖定的螢幕畫面是行事曆（12月16號 班際籃球）只剩下2週的時間，冬天的夕陽總是提早到來，火紅的夕陽讓子安看的入神。
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