龍血樹
---------不管是新朋友、老朋友、新同學、老同學，
感謝您到此一遊～閱讀是支持我的一份鼓勵哦!
如果喜歡可以追蹤我唷!
付費閱讀可以解開限定文章，是實質的鼓勵持續創作的一份禮物!
留言
oO天邊的一朵雲Oo
17會員
229內容數
用圖與文字編織一個星空，分享一些自我保養的方法、一些心情日記、夢境，也有些繪圖、風花雪月方面的詞句創作，聊聊心路歷程、創作靈感；美工、電腦、也略知一點的小技巧。
oO天邊的一朵雲Oo的其他內容
2024/10/22
色彩的繽紛氣息
2024/10/22
色彩的繽紛氣息
2024/01/23
我發現之前水彩用的紙張好像錯了，才會畫沒二筆就開始起毛沙了；翻來翻去我只有素描紙，只好將就用了。
水如果不下那麼多，好像還可以用~~
2024/01/23
我發現之前水彩用的紙張好像錯了，才會畫沒二筆就開始起毛沙了；翻來翻去我只有素描紙，只好將就用了。
水如果不下那麼多，好像還可以用~~
2024/01/22
之前試過一張彩虹，但畫不出暈染的感覺失敗了一張
今天換個方式再試一張
應該有比較好了一點彩虹好難啊
2024/01/22
之前試過一張彩虹，但畫不出暈染的感覺失敗了一張
今天換個方式再試一張
應該有比較好了一點彩虹好難啊
#圖文插畫 的其他內容
你可能也想看
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
