看到成功車站好懷念呀!以前在成功嶺當兵的回憶!
請訂閱【飛火米】YouTube頻道!謝謝大家!
成功嶺內務檢查大地震三人受到驚嚇送醫!現在的新兵也太弱了吧?
以前我當兵時當然也經歷過大地震!
所有內務櫃的東西全都被翻出來!
黃埔大背包被整個倒出來!
重新塞回去的時候也不知道有沒有錯拿到別人的東西?
留言
飛火米的沙龍
35會員
1.3K內容數
飛火米的沙龍的其他內容
2025/05/05
請訂閱【飛火米】YouTube頻道!謝謝大家!
今天晚上運動跑步沒聽音樂而是看飛行紀錄影片!
音樂聽膩了!
大家如果有機會進星宇航空位在桃機第一航廈的貴賓室!
一定要吃星宇貴賓室的阜杭豆漿!
短期之內我還沒機會去開箱星宇貴賓室!
在這之前我也可以殺去華山市場過過乾癮!
阜杭豆漿真的是人
2025/05/05
請訂閱【飛火米】YouTube頻道!謝謝大家!
今天晚上運動跑步沒聽音樂而是看飛行紀錄影片!
音樂聽膩了!
大家如果有機會進星宇航空位在桃機第一航廈的貴賓室!
一定要吃星宇貴賓室的阜杭豆漿!
短期之內我還沒機會去開箱星宇貴賓室!
在這之前我也可以殺去華山市場過過乾癮!
阜杭豆漿真的是人
2025/05/04
請訂閱【飛火米】YouTube頻道!謝謝大家!
岡山桃太郎機場這個名字真的很可愛!
日本除了有名字很可愛的桃太郎機場以外!
還有米子鬼太郎機場!
日本人真的很會!
可愛力量大!
機場名字可愛就會讓我想飛去一探究竟!
順道一提岡山機場的海關和安檢很嚴格!
我心想那麼小的機場!
要不嚴
2025/05/04
請訂閱【飛火米】YouTube頻道!謝謝大家!
岡山桃太郎機場這個名字真的很可愛!
日本除了有名字很可愛的桃太郎機場以外!
還有米子鬼太郎機場!
日本人真的很會!
可愛力量大!
機場名字可愛就會讓我想飛去一探究竟!
順道一提岡山機場的海關和安檢很嚴格!
我心想那麼小的機場!
要不嚴
2025/05/04
請訂閱【飛火米】YouTube頻道!謝謝大家!
昨天的新聞有網友在討論搭商務艙的旅客為什麼看起來都不開心?
網友就討論說要去工作怎麼會開心?
真的!
那些商務旅客搭商務艙都不是用自己的錢!
而是公司出的錢!
我搭商務艙都是真的出去玩而且是真金白銀用自己的錢!
商務艙真的很香!
就算航
2025/05/04
請訂閱【飛火米】YouTube頻道!謝謝大家!
昨天的新聞有網友在討論搭商務艙的旅客為什麼看起來都不開心?
網友就討論說要去工作怎麼會開心?
真的!
那些商務旅客搭商務艙都不是用自己的錢!
而是公司出的錢!
我搭商務艙都是真的出去玩而且是真金白銀用自己的錢!
商務艙真的很香!
就算航
你可能也想看
電視播著0403花蓮7.2地震的新聞
震下的當時 在遠方工作的我 沒有第一時間感受到
下班後 打開電視 新聞一則一則的彈出 ...
震時的影片. 落石的滾落. 山時的鳴叫. 男女老少的驚慌.....好多.好多
越看越難過 越看越心驚
原本也打算這次休假也來一趟花東遊
這一次的震後 人
電視播著0403花蓮7.2地震的新聞
震下的當時 在遠方工作的我 沒有第一時間感受到
下班後 打開電視 新聞一則一則的彈出 ...
震時的影片. 落石的滾落. 山時的鳴叫. 男女老少的驚慌.....好多.好多
越看越難過 越看越心驚
原本也打算這次休假也來一趟花東遊
這一次的震後 人
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
初來乍到成功嶺，對這裡的一切都很陌生。經過了一週的適應，仍然有很多地方無法接受。收假當天晚上6點，我從二號門回營，還沒走到營舍就已經滿身是汗。往後每次收假都得踏著沉重的步伐，走上這段漫長的路。
初來乍到成功嶺，對這裡的一切都很陌生。經過了一週的適應，仍然有很多地方無法接受。收假當天晚上6點，我從二號門回營，還沒走到營舍就已經滿身是汗。往後每次收假都得踏著沉重的步伐，走上這段漫長的路。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
因為工作的關係，我到了花蓮，上禮拜大地震的時候，我正剛好出門買咖啡跟早餐準備上班。
當我在7-11買咖啡的時候，突然感覺到在搖晃。起初以為沒有很大，幾秒之後感覺不太對勁，就趕快跑到馬路上面，這是我第一次感覺到這麼大的地震。本來以為花蓮的地震都那麼大，因為從以前唸書的時候就知道東部是地震帶。但我看到
因為工作的關係，我到了花蓮，上禮拜大地震的時候，我正剛好出門買咖啡跟早餐準備上班。
當我在7-11買咖啡的時候，突然感覺到在搖晃。起初以為沒有很大，幾秒之後感覺不太對勁，就趕快跑到馬路上面，這是我第一次感覺到這麼大的地震。本來以為花蓮的地震都那麼大，因為從以前唸書的時候就知道東部是地震帶。但我看到
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
