神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。(哥林多後書 5:21)
由於尚有「60日晚餐禁食禱告」的日誌要寫，我快把「每日的」「早晨讀經」弄成「每月讀經」了~~ XDD 將近三週以前，我有提到「一個無解」的現象。
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然後我今天在靈修文中得到了一些看法： 「我們需要記住，以健康的方式處理衝突並不一定會修復我們的關係。有時，人們可能不接受你的道歉。有時，衝突可能不會在一夜之間消失。但是，學習以健康的方式處理衝突可以治愈你的心，即使它不能治愈你的關係。為什麼呢？因為當我們以正確的方式處理衝突時，我們會變得更像耶穌。」 不過，因為是討論「衝突」，所以需要界定範圍。
你是「衝突」中的哪一位？
你可能是「A.加害者」， 也可能是「B.被害者」， 甚至你是「C.二者都是」。
那如果用「害」討論，感覺好像是什麼「罪惡」之事，這個用詞會影響情緒，大多數的人無法理性以對，所以要討論的是「責任」。
你在「衝突情境」時，有沒有「責任」？ 只有你有責任，而對方完全沒有責任，則你是「A.加害者」； 只有對方有責任，而你完全沒有責任，則你是「B.被害者」； 你有責任，而對方也有責任，則你是「C.二者都是」； 至於有沒有雙方都完全無責任的「衝突」？沒有。保證沒有。
我不討論「B.被害者」的情境。是因為，你所遭受傷害或痛苦，能釋懷的只有你自己。你不去做，任何人都幫不了你。 你認為看到「加害者」遭懲會讓你心平靜嗎？不會。因為你「受傷害」的感覺始終都在。就像是在心上寫了 8 ，發覺寫錯了，然後把 8 劃掉，再補寫 6。答案是扭轉為正確了，但這個過程始終存在，你每看一次，都會看到曾經的錯誤。 但以上並不是指 “加害者就不必遭懲” 哦，而是說你的心靈平靜的感受其實並不會是因為「對方受到報應」。 我看過很多受傷的靈魂，無法真正治癒並走出，只是選擇「逃避」、「防禦」和「假裝快樂」。因此總是會容易因為「別人無心的一句話」、或「不小心關心過頭的問候」而爆炸。其實是蠻令人心疼的。
但我的心疼也僅止於心疼，我並不會去救你，因為我沒有義務。@@
你做怎樣的選擇，任何人都無法干涉，不論用哪種型式，只是，你一定要清楚，「那是你選擇的」，別人或許傷害你在前，但其實你也困住自己在後。不過「呷緊弄破碗」，如果都還無法想通，那把自己放在一個角落裡冷靜一段日子也是好的，就是不要因為鑽牛角尖而蹉跎時間。
至於時間點，有二個，
一是「衝突發生前」：是指你知道你若去做，一定會發生事情 二是「衝突發生後」：就是真的已經「發生什麼事」造成雙方抹宋了。 我想討論的是「二」的情境中的「A.加害者」，有責任的那一方。因為「一」的情形下，事情都還沒發生，一切都只是你的「內心戲」而已。
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當你是「二」的情境中的「A.加害者」，你要對「衝突」進行道歉，就不能把你的道歉當成交易工具。
道歉是基於「自己意識到自己的行為所帶來的傷害」（不管是怎樣的傷害），不是「為了取得原諒好讓自己心安」。所以，對方的原諒並不會影響你「要不要道歉」。 所以有的人是「我道歉了，要不要接受隨便你」的態度。基督徒若是存這樣的心，就不太合理了，因為你理當知道「神看的是你的內心」，而若你是「誠心」道歉的，你應該是不會有「我道歉了，要不要接受隨便你」的態度。 相反的，正因為你「真心」理解「你的行為所造成的傷害」，所以你會對「對方持續的痛苦」「感同深受」，並對自己的「無能為力」感到抱歉，啊你又不能「逼對方原諒／走出痛苦」，所以你最後只剩「持續為他禱告」能做。
所以，不是「叫你／逼你」為他禱告，而是說最後你會發現，你確實也只剩這件事能做，一切都要由神帶領。
於是，就會像靈修文裡提到的那段：「學習以健康的方式處理衝突可以治愈你的心，即使它不能治愈你的關係。為什麼呢？因為當我們以正確的方式處理衝突時，我們會變得更像耶穌。」
所以，基督徒的生命，並不是「做到了，完美了，再去神的面前」，而是「直接到神的面前，然後學習“做到”的方法」。
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