你各位要注意呀！
新聞是人做出來的留言
Ken大叔的沙龍
11會員
278內容數
圖文創作
你可能也想看
亂讀新聞(二十七)
2024年3月20日
1. 開始之前，都係例牌頭盔架喇，英國新聞我係自己譯，所有正確既報導以原文為準啊吓。(今次都係懶到直接copy and paste之前果句，哈哈。)
2. 今日BBC既網頁頭條係有關美國響聯合國提出響加沙既停火協議被中國同埋俄羅斯反
亂讀新聞(二十七)
2024年3月20日
1. 開始之前，都係例牌頭盔架喇，英國新聞我係自己譯，所有正確既報導以原文為準啊吓。(今次都係懶到直接copy and paste之前果句，哈哈。)
2. 今日BBC既網頁頭條係有關美國響聯合國提出響加沙既停火協議被中國同埋俄羅斯反
站在中共的角度，最害怕的是兩群守護土地的人合作：支持中華民國主權獨立的人、支持台灣主權獨立的人。如果能從中見縫插針，便能夠：
1.使一方不願保護另一方，則入侵成功機率增加；
2.使一方無法與另一方合作，則入侵成功機率大大提高；
3.使兩方武力對抗，則可順理成章的對外用國家內部動亂的理由出兵台灣...
站在中共的角度，最害怕的是兩群守護土地的人合作：支持中華民國主權獨立的人、支持台灣主權獨立的人。如果能從中見縫插針，便能夠：
1.使一方不願保護另一方，則入侵成功機率增加；
2.使一方無法與另一方合作，則入侵成功機率大大提高；
3.使兩方武力對抗，則可順理成章的對外用國家內部動亂的理由出兵台灣...
亂讀新聞(二十二)
2024年3月6及7日
1. 開始之前，都係例牌頭盔架喇，英國新聞我係自己譯，所有正確既報導以原文為準啊吓。(今次都係懶到直接copy and paste之前果句，哈哈。)
2. 首先我哋去跟進一下以哈戰爭既最新消息。根據聯合國調查隊既調查所得，佢哋
亂讀新聞(二十二)
2024年3月6及7日
1. 開始之前，都係例牌頭盔架喇，英國新聞我係自己譯，所有正確既報導以原文為準啊吓。(今次都係懶到直接copy and paste之前果句，哈哈。)
2. 首先我哋去跟進一下以哈戰爭既最新消息。根據聯合國調查隊既調查所得，佢哋
看見新聞又開始報導軍事演習，總讓我不自覺認為，如果我們要的世界和平是這樣，那麼為何每一年都要軍演？國防預算年年增加，就是為了「可能」的世界衝突作準備？說來真的很好笑，又如此矛盾。現在野火燒不停，我們除了要維護自然景觀，還要防止可能的戰爭，為什麼？說來說去都是因為國家之間的角力不斷，台灣與中國的
看見新聞又開始報導軍事演習，總讓我不自覺認為，如果我們要的世界和平是這樣，那麼為何每一年都要軍演？國防預算年年增加，就是為了「可能」的世界衝突作準備？說來真的很好笑，又如此矛盾。現在野火燒不停，我們除了要維護自然景觀，還要防止可能的戰爭，為什麼？說來說去都是因為國家之間的角力不斷，台灣與中國的
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
亂讀新聞(二十三)
2024年3月8日
1. 開始之前，都係例牌頭盔架喇，英國新聞我係自己譯，所有正確既報導以原文為準啊吓。(今次都係懶到直接copy and paste之前果句，哈哈。)
2. 繼續係以哈戰爭，加沙既情況。美國總統拜登響美國國會國情咨文(State o
亂讀新聞(二十三)
2024年3月8日
1. 開始之前，都係例牌頭盔架喇，英國新聞我係自己譯，所有正確既報導以原文為準啊吓。(今次都係懶到直接copy and paste之前果句，哈哈。)
2. 繼續係以哈戰爭，加沙既情況。美國總統拜登響美國國會國情咨文(State o
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
(戰爭發生躲地下室是非常正確的觀念，但不保證解放軍不會殺害平民，再說一次不能保證解放軍不會殺害平民，再說一次不能保證解放軍不會殺害平民，所以我們還是要小心被解放軍殺害的可能性非常極高)
(戰爭發生躲地下室是非常正確的觀念，但不保證解放軍不會殺害平民，再說一次不能保證解放軍不會殺害平民，再說一次不能保證解放軍不會殺害平民，所以我們還是要小心被解放軍殺害的可能性非常極高)
亂讀新聞(二十五)
2024年3月12及13日
1. 開始之前，都係例牌頭盔架喇，英國新聞我係自己譯，所有正確既報導以原文為準啊吓。(今次都係懶到直接copy and paste之前果句，哈哈。)
2. BBC頭條報道，話有巴勒斯坦既醫療人員同佢哋講，指以色列軍隊上個月
亂讀新聞(二十五)
2024年3月12及13日
1. 開始之前，都係例牌頭盔架喇，英國新聞我係自己譯，所有正確既報導以原文為準啊吓。(今次都係懶到直接copy and paste之前果句，哈哈。)
2. BBC頭條報道，話有巴勒斯坦既醫療人員同佢哋講，指以色列軍隊上個月
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？