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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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2019/12/17記錄。距明年的總統、副總統、立法委員選舉只剩最後三十餘天。許多原本表面看不出來的佈局,隨著時間的逼進一一開始浮出水面。有的事情直接明朗化,如「阿扁就是挺英」。有的事情雖然脈絡已逐漸清晰,但可能直到投票前都難以蓋棺論定。

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(我說句較嚴重的話蔡英文賴清德戰爭打起來誰跑了,林北拿到槍我不管誰是誰林北格殺勿論)

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段宜康在2019年6月10日的臉書發文,我完全不認同此人的胡說八道。我個人認為他就是個落伍過時的政客。還活在民進黨就代表台灣民主自由的前提下。事實上這個前提早就不存在了。現在的民進黨人講話就是這個調調。包裝在價值糖衣底下的都是沒有邏輯和概念錯置的鬼話。目的就是騙票而已。

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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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民進黨蔡英文賴清德被做成周處除三害的尊者的圖上,結果刑事局去查作那張梗圖的人刑事罪,還要告什麼(恐涉煽惑罪),而且作梗圖的人都很多,而且馬英九任何政治人物都有被做成梗圖,他們都沒告刑事罪,結果作民進黨梗圖要被告(恐涉煽惑罪)我只能說台灣沒有民主了,你敢罵民進黨,你就等這側翼網軍攻擊你

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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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為了2024總統大選,幾個政黨激烈鬥爭,有如幫派火拼,抹黑、抹紅、造謠、威脅、背信、舞弊等全都來。政客們在台灣搞民主內鬥,面對西方強權,卻崇美媚日,對白人日人卑躬屈膝。一些政客為了權勢出賣個人尊嚴,也出賣台灣人民整體的尊嚴和利益。他們對美日等乖順如羊,但對台灣人民卻狡詐似狐,用各種話術或辯術欺騙人民

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