倒數29天,沒有人需要為自己的立場道歉,可是每個人都得為自己的言行負責。

更新 發佈閱讀 1 分鐘

選前倒數29天,我想天天思考一些。


首先是這句:「沒有人需要為自己的立場道歉」,

但更重要應該是下半句:「可是每個人都得為自己的言行負責。」。

===

12月5日,美國國會召開一場針對校園內反猶太主義抬頭的聽證會,邀請哈佛、賓州大學以及麻省理工學院的3位校長出席。結果當被問到校園內有學生呼籲「對猶太人進行種族滅絕」是否違反了學生學為準則時,3位校長閃爍其詞,顧左右而言他之。


無妨,反正沒有人需要為自己的立場道歉。


可是,聽證會一結束之後,陸續就有74會議員寫信要求解除這3位校長職務,其後賓州州長直指賓州校長麥吉爾表現「極為可恥」,一名長期捐助校園的支持者也對外宣佈將取消對該校1億美元捐款,後續則各有漣漪。


9日,賓州大學校長以及董事會主席雙雙宣佈自行請辭。


是啊,你可以說,但是你得為這些話語負責。


然此刻的台灣,說到底,禮義廉恥都是用來罵人的,到自己身上只剩下厚顏無恥。反正隨便說,也不必負責,沒有社會賢達敢發聲、沒有社會壓力勇於指正。


我常想,因應近代史所承繼下來的民族性,若中國是因為文革、64等影響,所以能活下來的都是能狠下心的,那麼台灣在228之後,能活下來的就都是閉上嘴的。


別惹事,少說話,就成了一種根深蒂固的自我保護本能,所以話說大聲的猖狂,乃不知義之所適,不知禮之所將者,只要講話大聲、叫你們經理出來,現在卻成了「很會戰」的稱讚。


於是,每天新聞不斷播放著這些歪曲這些咆哮這些強辯這些歪理,上樑不正下樑歪,上行下效,所以整個社會都歪掉了。


留言
avatar-img
聽執行長說書
16會員
73內容數
先求有不求好的台灣觀光,面對疫情後的國際觀光競賽究竟該怎麼辦?
聽執行長說書的其他內容
2024/06/07
昨晚剛好轉到「#阿賢亞洲好食光」節目造訪越南西貢,也就是胡志明市。不過他未從知名的河粉切入,而是跟著在越南的華人,吃著黃色的鹼水麵、水餃,一路探索移民的歷史足跡。 比如,雲吞麵,也為細蓉,細即為小,但到了越南一團麵吃不飽,多點中蓉甚至三團麵的大蓉。又或者因為1975年越南統一之後的排華影響,原本經
2024/06/07
昨晚剛好轉到「#阿賢亞洲好食光」節目造訪越南西貢,也就是胡志明市。不過他未從知名的河粉切入,而是跟著在越南的華人,吃著黃色的鹼水麵、水餃,一路探索移民的歷史足跡。 比如,雲吞麵,也為細蓉,細即為小,但到了越南一團麵吃不飽,多點中蓉甚至三團麵的大蓉。又或者因為1975年越南統一之後的排華影響,原本經
2024/05/03
我大概是從2020年開始觀看大安森林公園之友基金會贊助台灣猛禽研究會架設的鳳頭蒼鷹育雛直播,深受感動,自此播放列表上多了一條,且囊括舉凡加拿大的白頭海雕、樹屋裡的貓頭鷹、城市裡的游隼,世界各地的鳥爸爸鳥媽媽們,天涯若比鄰,紛紛在YT上出現。但當然,這季節最牽動我心的,必然是大安森林公園的鳳頭蒼鷹
Thumbnail
2024/05/03
我大概是從2020年開始觀看大安森林公園之友基金會贊助台灣猛禽研究會架設的鳳頭蒼鷹育雛直播,深受感動,自此播放列表上多了一條,且囊括舉凡加拿大的白頭海雕、樹屋裡的貓頭鷹、城市裡的游隼,世界各地的鳥爸爸鳥媽媽們,天涯若比鄰,紛紛在YT上出現。但當然,這季節最牽動我心的,必然是大安森林公園的鳳頭蒼鷹
Thumbnail
2024/04/07
我們保護孩子的決心究竟有多少?那應該是無庸置疑的不容動搖,絕不寬貸,即便只是下載持有也絕不容許。 若是,那麼就不該只限於道德要求,而是付諸司法修正。前例可循,美國將未成年保護視為眾人責任,不只限於家庭裡,就算沒有將未成年影片用以營利或與他人分享,依舊是毫不留情的重罪,而且未來禁止與兒童接觸
Thumbnail
2024/04/07
我們保護孩子的決心究竟有多少?那應該是無庸置疑的不容動搖,絕不寬貸,即便只是下載持有也絕不容許。 若是,那麼就不該只限於道德要求,而是付諸司法修正。前例可循,美國將未成年保護視為眾人責任,不只限於家庭裡,就算沒有將未成年影片用以營利或與他人分享,依舊是毫不留情的重罪,而且未來禁止與兒童接觸
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
有某諾貝爾大獎得主受訪喊冤台灣教改走到現在這種困頓局面,不是他的責任。 繼上次某人X基金會前執行長說他沒有那樣的大影響力,這諾貝爾大老說他主持的國家教改委員會沒那樣的影響力,當年的教改總舵主是「民間教改團體」。 說笑話嗎? 這活生生就是當代台灣人的主流價值:「有功我搶、有錯別人擔」,在大部份的職場都
Thumbnail
有某諾貝爾大獎得主受訪喊冤台灣教改走到現在這種困頓局面,不是他的責任。 繼上次某人X基金會前執行長說他沒有那樣的大影響力,這諾貝爾大老說他主持的國家教改委員會沒那樣的影響力,當年的教改總舵主是「民間教改團體」。 說笑話嗎? 這活生生就是當代台灣人的主流價值:「有功我搶、有錯別人擔」,在大部份的職場都
Thumbnail
性我者得永生? 我舉手,教授點我,我便開始說: 這是我在大學時期修的一門課,叫做公共關係。教授請我們提出生活中的疑難雜症,給大家思考;那時沒人舉手,所以我就提出這道大哉問。 我問完後,一片沈靜,然後就是海浪般的點頭如搗蒜,就連教授也是,我想可能人家正在打離婚官司吧(朋友罵我:不要詛咒人家啦!)。
Thumbnail
性我者得永生? 我舉手,教授點我,我便開始說: 這是我在大學時期修的一門課,叫做公共關係。教授請我們提出生活中的疑難雜症,給大家思考;那時沒人舉手,所以我就提出這道大哉問。 我問完後,一片沈靜,然後就是海浪般的點頭如搗蒜,就連教授也是,我想可能人家正在打離婚官司吧(朋友罵我:不要詛咒人家啦!)。
Thumbnail
道歉,該為誰道歉 為抹煞自由的渴望道歉 為輕易讓白染成紅的荒膠道歉 為失去更好的明天道歉 道歉,請你道歉 請你為身為施虐者道歉 請你為身為協力者道歉 請你為身為他們的後代道歉 請你為身為他們的他們的後代的後代道歉 道歉,但沒人道歉 沒人為掩蓋撲朔迷離的「真實」道歉 沒人
Thumbnail
道歉,該為誰道歉 為抹煞自由的渴望道歉 為輕易讓白染成紅的荒膠道歉 為失去更好的明天道歉 道歉,請你道歉 請你為身為施虐者道歉 請你為身為協力者道歉 請你為身為他們的後代道歉 請你為身為他們的他們的後代的後代道歉 道歉,但沒人道歉 沒人為掩蓋撲朔迷離的「真實」道歉 沒人
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
本文將從以下幾個面向對本次事件之分析 1.我國大學考選機制的設立與本質 2.從世界史解析本事件之結構性問題 3.言論自由如何變成權利 4.從實務面剖析,依現行法制台大校方能為的處分有何? 5.結語:十年前,那時台大人是怎麼討論議題的。 文章偏長,讀者可全看完是筆者的榮幸,若擇感興趣的部份閱讀亦可。
Thumbnail
本文將從以下幾個面向對本次事件之分析 1.我國大學考選機制的設立與本質 2.從世界史解析本事件之結構性問題 3.言論自由如何變成權利 4.從實務面剖析,依現行法制台大校方能為的處分有何? 5.結語:十年前,那時台大人是怎麼討論議題的。 文章偏長,讀者可全看完是筆者的榮幸,若擇感興趣的部份閱讀亦可。
Thumbnail
有人說,這是言論自由。 身在民主社會,我們不是該「尊重」各種不同的聲音,讓大家都可以把自己的意見說出來?怎麼可以聽到政治不正確的言論就封殺他的自由呢? 然而這裡面有些盲點,比如寬容的悖論:無限制的寬容最終會導致寬容消失。若果我們把無限制的寬容應用在對待不寬容之人,或者我們對不寬容之人的打擊不作準備,
Thumbnail
有人說,這是言論自由。 身在民主社會,我們不是該「尊重」各種不同的聲音,讓大家都可以把自己的意見說出來?怎麼可以聽到政治不正確的言論就封殺他的自由呢? 然而這裡面有些盲點,比如寬容的悖論:無限制的寬容最終會導致寬容消失。若果我們把無限制的寬容應用在對待不寬容之人,或者我們對不寬容之人的打擊不作準備,
Thumbnail
講話直白容易得罪人,但是不講又會無窮迴圈式的增加業務,與其讓最後一根稻草壓倒駱駝,不如讓我一次得罪了。反正揮揮衣袖時,我也帶不走一片雲彩。 行政與校園倫理,究竟是排資論輩?還是以前的分層負責?軍中的預官雖菜,士官長排副,還是要喊報告。無規矩不足以成方圓,任何單位有責無權,終究會讓更迭頻仍變成一種宿
Thumbnail
講話直白容易得罪人,但是不講又會無窮迴圈式的增加業務,與其讓最後一根稻草壓倒駱駝,不如讓我一次得罪了。反正揮揮衣袖時,我也帶不走一片雲彩。 行政與校園倫理,究竟是排資論輩?還是以前的分層負責?軍中的預官雖菜,士官長排副,還是要喊報告。無規矩不足以成方圓,任何單位有責無權,終究會讓更迭頻仍變成一種宿
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
整個社會都有責任。這些事情是一點一滴累積起來的。檯面上爆出來的人可大可小,博恩、柯文哲然後現在這位臺大經濟生。中間穿插的是有名的無名的但你我都曾經接觸過的、也許在各式業界稍微可有可無,但總是會用這種方式博取觀眾訕笑,製造一種自己和藹可親、更好親近的形象。
Thumbnail
整個社會都有責任。這些事情是一點一滴累積起來的。檯面上爆出來的人可大可小,博恩、柯文哲然後現在這位臺大經濟生。中間穿插的是有名的無名的但你我都曾經接觸過的、也許在各式業界稍微可有可無,但總是會用這種方式博取觀眾訕笑,製造一種自己和藹可親、更好親近的形象。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News