付費限定
艾式自語#8
更新 發佈閱讀 1 分鐘
以行動支持創作者!付費即可解鎖
本篇內容共 51 字、0
則留言,僅發佈於🔏 艾,愛。艾式自語。你目前無法檢視以下內容,可能因為尚未登入,或沒有該房間的查看權限。
留言
Emma 的意識界。
343會員
772內容數
一隻不知名的小蟲緩緩爬過我的筆記
我輕輕揉死了牠
就像週遭的人輕輕揉死我的夢想一樣
重點不在於報應或是死亡
重點是
夢想和小蟲一樣太脆弱
你可能也想看










長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

🍀🍀🍀fumi老師:❤️❤️❤️
🥰🥰🥰在聖火臼井靈氣課程中,如何成為「靈氣療癒師」的前題是將身上所有負面能量深度的清理、進化、療癒,當學生們能夠感受到這一股神聖的療癒力量,才能夠成為學生最安心的砥柱。
🧘♀️🧘♀️🧘♀️在目前療癒國度中,如何能夠培養真正頂尖的靈氣療癒師

🍀🍀🍀fumi老師:❤️❤️❤️
🥰🥰🥰在聖火臼井靈氣課程中,如何成為「靈氣療癒師」的前題是將身上所有負面能量深度的清理、進化、療癒,當學生們能夠感受到這一股神聖的療癒力量,才能夠成為學生最安心的砥柱。
🧘♀️🧘♀️🧘♀️在目前療癒國度中,如何能夠培養真正頂尖的靈氣療癒師

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。













