化無所化分第二十五

    無我、無人、無眾生、無壽者。說的就是眾生平等。

    你有錢我沒錢，你沒有比我偉大。我是老闆你是外籍勞工，我沒有比你偉大。我年近六十你是個三歲小娃兒，我沒有比你了不起。我是個人你是毛毛蟲，我沒有比你高級…。

    大家都是迷悟眾生，大家都要修行，朝證得涅槃、悟道解脫的目標努力。

    然後，一切歸於寂滅，回到空無本性，不用再在六道裡輪迴受苦。

    因此，我佛又以己身為例，告訴須菩提尊者，即使有人因為我講經說法，因而悟道解脫，我也沒有度他。如果你要說我度他，那我就應該還要度他、她、牠、跟它。這樣，我就對眾生有所分別了。

    我佛早已悟道成佛，無須再來六道輪迴。但是看到眾生受苦，又不知如何解脫痛苦，因為慈悲心而入世，來世間傳授佛法，指示我們悟道解脫之路。

    但是祂又怕眾生悟空不成，反而執迷於我佛本身。所以祂在本經中，一路傳法一路點空。又說不可執著佛相，又說不可執著佛法。也從這樣不停斷絕執佛的教化中，告訴我們諸法皆空的真理。

    在後面的威儀寂靜分第二十九裡，我佛還會說:

   「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」

    台語話說:「各人佛祖各人拜，各人造業各人擔」。又有人說:「師父引進門，修行在個人」。我佛入世提示我們解脫之道，但是我佛無法用佛指一點，就讓人靈光乍現悟道成佛。要想放下執著擺脫痛苦，需要靠自己努力修行。

    所以，如來沒有度任何人。

    這是慕風以為，修佛很艱辛的地方。修佛不像有人開其他宗教玩笑，說可以求神:「賜我吃，賜我穿，賜我借錢不用還」。修佛都要靠自己，一點一滴去領悟。

    但是，因為我自覺我所有的苦惱，都起於我自己的情緒慾念，起於我自己對許多事物的執著。所以要我相信去求其他的神，就可以心想事成沒煩沒惱，對於重邏輯理工男性格的我來說，實在是難以接受。

    我若不放下自己的妄念執著，世界怎麼可能為我改變，來滿足我的妄念?

    對不對?

    我佛接著，又針對祂前面說過的”我＂再做了斷（例如：燃燈佛於”我＂授記…），說: 「如來說有我者，則非有我，但凡夫之人，以為有我。」

    沒有!沒有我，無我。

    最後，我佛又斷”凡夫”二字。說凡夫只是名相，眾生平等，沒有智者凡夫之分。

    不知道各位朋友在讀完本分以後，從頭到尾，斷了幾分執著?

    以上，是在下拜讀本分的心得。

    敬請各位先覺指教。

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