水中月，鏡中花，
往事如夢似幻，妳有與我不同的路，相識一場，緣也盡了，人也走遠。
我珍惜片刻，不曾挽留。
我也自私執著這孤獨的道路，
不向誰回首，不為誰佇足，
當我面向逍遙，背後即是深淵。
漠然的心如平靜的海，
妳是那激起千層狂瀾的星落，
攪擾得我心緒不定，
如同幼兒，對凡事充滿好奇。
波紋遠去，波瀾漸寂，
我躍動的心逐漸恢復平靜。
懷中安放著橫跨時光的期待，
卻只期待妳生活一切順心。
Yours,
Chip
留言
莫測小築
66會員
522內容數
隨緣取記，分享於人。述者無所意，讀者自有心。
莫測小築的其他內容
2025/01/19
心思到處，隨記無序。
言亂意雜，隨意看看。
2025/01/19
心思到處，隨記無序。
言亂意雜，隨意看看。
2024/10/06
夕暉掙扎在地平線上，攪動波瀾，幻化一縷縷紅霞，企圖勾住這片天空，吊住最後歡鬧的輝煌。我坐在小築庭前，脛高的石凳，左手托著腮，右手旋著酒杯，懶散地看著歡鬧漸漸收束，留下的青葉染上陳墨。一大片一大片沉默，驅趕著依依不捨的晴日。
我不時挺直背脊，在右手提起酒杯時。不是為了催促日光走得快些，也不是慶祝
2024/10/06
夕暉掙扎在地平線上，攪動波瀾，幻化一縷縷紅霞，企圖勾住這片天空，吊住最後歡鬧的輝煌。我坐在小築庭前，脛高的石凳，左手托著腮，右手旋著酒杯，懶散地看著歡鬧漸漸收束，留下的青葉染上陳墨。一大片一大片沉默，驅趕著依依不捨的晴日。
我不時挺直背脊，在右手提起酒杯時。不是為了催促日光走得快些，也不是慶祝
2024/09/26
《如夢令• _ _ 》
縹緲星璇如夢，生沒立浮倩影。
真幻與誰知？情漫逍遙隨性。
得令，得令。身待神游緣命。
在《如夢令・雨簾》－－宋詞一闕 被 木雚｜小說・詩詞創作 推坑成功。
好像想說些什麼，卻沒有想說什麼……
貌似能引動靈感的來源，始終如一。
道生一，一生二，二生三，三
2024/09/26
《如夢令• _ _ 》
縹緲星璇如夢，生沒立浮倩影。
真幻與誰知？情漫逍遙隨性。
得令，得令。身待神游緣命。
在《如夢令・雨簾》－－宋詞一闕 被 木雚｜小說・詩詞創作 推坑成功。
好像想說些什麼，卻沒有想說什麼……
貌似能引動靈感的來源，始終如一。
道生一，一生二，二生三，三
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
