時間來到1989年我小學一年級，那時候家裡很愛參加法會
通常都辦在山區附近，每次法會的時間相當漫長
尤其是還年幼在座墊上很耐不住性子，所以那次趁空檔偷溜去外面玩
記得是走到法會旁邊的一條石頭路，邊玩走著走著，看到路邊有個樹枝
順手撿起來，開心的舞動，想像我是拿著刀的英雄
一路砍斷路邊長的很高的草，邊砍邊往裡面走
這時我拿著樹枝的右手，忽然間感到手指一陣疼痛
往食指一看，媽呀！ 食指正流著血
還脫皮整個退到快第三指節；我趕緊把皮往回"貼回去"
並且用左手把食指包住，奔跑回去找老媽求助
回去後我驚慌說：我受傷了 我媽說：怎麼了？
並把包住的手打開 我說：手指... 一看到更驚嚇
手指完好無缺也沒流血的痕跡
我媽也邊檢查說：沒事就好不要亂跑，灌頂要開始了
唯一留下的是滿臉問號的回憶
後來自己解讀有幾種原因，一切山河大地不論是花草樹木，皆有鬼神居住
我那樣砍是破壞祂們的居住環境
另一種是法會要開始了 靈界的護法神提醒我回去；
不論是哪種都是讓我知道靈界的存在
由此可知靈異現象會影響腦波產生幻覺的
VR根本是玩具🤫
法會靈異事件
留言
Rid ART
13會員
64內容數
臨摹美女名人、原創AI影片創作、自創、時事跟風、電玩動漫人物二創
你可能也想看
不知道是否小時候的命運安排亦或是受到亞洲的習氣的關係
從小我就成長充滿各式宗教的環境中
我家旁邊就是個虔誠的佛教徒的鄰居所以從很小的時候我就開始接觸了許多的經典
後來在長大些一直到了求學過程也接觸過一貫道的法門，也闡述了相當多的前人的智慧
後來我的好朋友開了宮廟，初時覺得霧裡看花，摸不著頭緒
不知道是否小時候的命運安排亦或是受到亞洲的習氣的關係
從小我就成長充滿各式宗教的環境中
我家旁邊就是個虔誠的佛教徒的鄰居所以從很小的時候我就開始接觸了許多的經典
後來在長大些一直到了求學過程也接觸過一貫道的法門，也闡述了相當多的前人的智慧
後來我的好朋友開了宮廟，初時覺得霧裡看花，摸不著頭緒
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
2022.08.03
這一趟上山，怎麼說呢，可以說是我的過去、現在與未來不斷交織的一趟旅程。
在這熟悉又不熟悉的山上，每一個轉角，每一條路上，
我都可以看見過去的自己、過往的片段，像是魅影般重疊在現在的時空上。高中的生研社、大學的保育社、自己跑合歡山的那些時光、輔九的結訓攀登......
2022.08.03
這一趟上山，怎麼說呢，可以說是我的過去、現在與未來不斷交織的一趟旅程。
在這熟悉又不熟悉的山上，每一個轉角，每一條路上，
我都可以看見過去的自己、過往的片段，像是魅影般重疊在現在的時空上。高中的生研社、大學的保育社、自己跑合歡山的那些時光、輔九的結訓攀登......
這次過年期間大多時間還是跟往年一樣，在家耍廢，或在雙方親戚家中穿梭來去，沒什麼在外走動。難得，家人臨時興起說要出門，卻不知道要去什麼地方，突然翻到八卦山有月影燈季這個龍年主題燈區以及大佛光雕秀，便驅車前往看看這個許久不見的大佛！
上次前往八卦山已經是二、三十年前的事情了，小時候只記得要爬長長的樓梯
這次過年期間大多時間還是跟往年一樣，在家耍廢，或在雙方親戚家中穿梭來去，沒什麼在外走動。難得，家人臨時興起說要出門，卻不知道要去什麼地方，突然翻到八卦山有月影燈季這個龍年主題燈區以及大佛光雕秀，便驅車前往看看這個許久不見的大佛！
上次前往八卦山已經是二、三十年前的事情了，小時候只記得要爬長長的樓梯
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
我現在國小五年級，今天出門的理由我也不太記得了，只記得回過神時，已經很接近傍晚，而我就站在森林中的步道，左右看去都是極為高大的樹，高到我需要仰著頭到極限，才能看到樹的最高點，一開始我還沒意識到這裡的恐怖，直到...
「咻~咻~咻~」突然吹來的一陣陣風，樹木大力的搖晃著，同時不知道從哪響起來的嗚鳴聲
我現在國小五年級，今天出門的理由我也不太記得了，只記得回過神時，已經很接近傍晚，而我就站在森林中的步道，左右看去都是極為高大的樹，高到我需要仰著頭到極限，才能看到樹的最高點，一開始我還沒意識到這裡的恐怖，直到...
「咻~咻~咻~」突然吹來的一陣陣風，樹木大力的搖晃著，同時不知道從哪響起來的嗚鳴聲