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經書蟲聞香室
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心如工畫師。用看不見的畫筆。勾勒影像。以草木芬芳香氣。構築回憶
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2024/10/17
話說前幾天到美式賣場買了一袋柑仔,這柑仔是台灣常見水果,由於諧音寓意好,過年祭祀也是家戶常見之物,有時感冒咳嗽,加點鹽巴烤一烤,還能減緩咳嗽,真乃居家必備良果。

2024/10/17
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2024/10/17
話說前陣子由於疫情的關係,世界上的糧食也出現了一些波動,說到糧食這件事,就不得不說到馬鈴薯,這與台灣地瓜具有高相似度的食材,現在已經普遍在全世界了,由於種植簡單快速,營養價值也不錯,已成為世界主要的糧食之一。

2024/10/17
話說前陣子由於疫情的關係,世界上的糧食也出現了一些波動,說到糧食這件事,就不得不說到馬鈴薯,這與台灣地瓜具有高相似度的食材,現在已經普遍在全世界了,由於種植簡單快速,營養價值也不錯,已成為世界主要的糧食之一。

2024/10/17
上文【吃素的老虎】說到吃這件事,就不得不提到閩南語中的"氣口",氣口一詞有口味之意,也用來比喻說話的語氣及措辭,後來也泛指氛圍感,或某種狀態,就如同習俗信仰與學術研究兩者,前者是一種心理氛圍的展現,後者是統整這種氛圍的研究。

2024/10/17
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※經文:
須菩提!如來所得法,此法無實無虛。
※導讀:
【如來所得法】:如來於法實無所得,以無所得心,悟真空無相之理,識自本心,見自本性,得阿耨多羅三藐三菩提。
【此法無實無虛】:真空無相之理,不可取及說,唯假以文字之方便,以心傳心,傳佛心印。如來所得法,此法即此心,心外更無別法

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※經文:
「世尊!若復有人得聞是經,信心清淨,即生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊!是實相者,即是非相,是故如來說名實相。」
※導讀:
【若復有人得聞是經,信心清淨,即生實相】:淨信眾生,聞佛教示,應無所住而生其心,悲心度生以添油,智心離相照法界,不墮諸有,不落斷滅,前念清淨,付囑

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「如來為發大乘者說,為發最上乘者說,若有人能受持、讀誦、廣為人說,如來悉知是人、悉見是人,皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德,如是人等,即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故?須菩提!若樂小法者,著我見、人見、眾生見、壽者見,則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。須菩提!在在處

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這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

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※經文:
「須菩提!若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受持、讀誦,為他人說,於前福德,百分不及一,百千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。」
※前言:
上一分〈淨心行善第二十三〉,佛陀針對「云何修行」略說法要:「以無我、無人、無眾生、無

※經文:
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本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

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背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題

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釋迦牟尼佛說「若有菩薩,儻聞說此勸助教者,即能奉持、諷誦、講說,如是不久皆當滅盡一切罪蓋,令無罣礙。」
西晉 月氏國三藏 竺法護 譯
聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾俱,比丘千二百五十,菩薩無央數——一切大聖神通已達,逮得總持,攬十方慧,立三脫門,曉了三世,無所罣礙頒宣三寶救濟三界

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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

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