B大我七、八歲左右，一般來說應該算大叔？ 但因為我跟自己哥哥就差超過十歲，所以我的認知是十歲內都是哥，總之是個經營自家藥局的outdoor男子。
一開始會熟起來，大概是因為我們都有在做志工，只是我在收容所，他是野生動物方面的。我雖然是顧貓狗的志工，但動物對我來說是一樣的，保護野生動物的生態也很重要，所以我們算是很有共識。
付費限定
【交友軼事02】斯文藥局總管——成熟與懵懂
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 885 字、0
則留言，僅發佈於愛的實徵研究你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
一期一彗
32會員
64內容數
嗨這裡是一彗，歡迎來到我的雲端靈感資料庫，這裡從日常生活、人生觀、感情觀到社論什麼都有。一起加入我的小宇宙吧( '-' )╮ 🪐)`-' )
一期一彗的其他內容
2024/08/23
不瞞各位說這樣搞也挺自虐的，要決心離開還愛著的人談何容易啊，即便是失望透頂，也很難沒有留戀。But 我成功啦！感謝那時候堅定的自己，現在的生活踏實多了^^
2024/08/23
不瞞各位說這樣搞也挺自虐的，要決心離開還愛著的人談何容易啊，即便是失望透頂，也很難沒有留戀。But 我成功啦！感謝那時候堅定的自己，現在的生活踏實多了^^
2024/08/23
交友軟體，過去的二十七年完全沒想過要用，誰知道在第二十七年整個大用特用，差點都要變成軟體評測達人。
2024/08/23
交友軟體，過去的二十七年完全沒想過要用，誰知道在第二十七年整個大用特用，差點都要變成軟體評測達人。
2024/08/23
我日常是不化妝的。
我其實沒有很喜歡臉上有一層外物的感覺，感覺皮膚不好呼吸(?)
2024/08/23
我日常是不化妝的。
我其實沒有很喜歡臉上有一層外物的感覺，感覺皮膚不好呼吸(?)
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
前情提要：
這兩個男人同時出現在我生活中， 先說K好了，是個大了我十歲的單眼皮大叔；人長的成熟魅力，事業心重，雖然自稱斯文敗類，舉止倒還不至於越線。
我們的開始是在朋友聚會上，認識到現在，都好似說明了我們的緣分，這一年多來雖沒有中斷掉聯絡，但也就那基本嘴砲問候。
倒是他會三不五時地提醒一
前情提要：
這兩個男人同時出現在我生活中， 先說K好了，是個大了我十歲的單眼皮大叔；人長的成熟魅力，事業心重，雖然自稱斯文敗類，舉止倒還不至於越線。
我們的開始是在朋友聚會上，認識到現在，都好似說明了我們的緣分，這一年多來雖沒有中斷掉聯絡，但也就那基本嘴砲問候。
倒是他會三不五時地提醒一
Happy Tuesday 各位小可愛們😘😘
我們雪梨這邊最近lockdown了，然後一直延長時間，看來應該我八月的滑雪是去不成了🥲
今天來分享一個過去的小歷史，我跟這位B先生認識時間不長，兩個多月而已，出去吃飯過幾次，他的工作是Fintech的產品顧問，我們天天都會聊天，他回訊息很認
Happy Tuesday 各位小可愛們😘😘
我們雪梨這邊最近lockdown了，然後一直延長時間，看來應該我八月的滑雪是去不成了🥲
今天來分享一個過去的小歷史，我跟這位B先生認識時間不長，兩個多月而已，出去吃飯過幾次，他的工作是Fintech的產品顧問，我們天天都會聊天，他回訊息很認
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
我發現人會喜歡另一個人，歸根究底應該是「喜歡他的選擇。」如果說是喜歡那個人的個性，我感覺沒有同時理解他的過去。當然，個性是至今為止的累積，也包含過去；不過個性是結論，並不能因為知道他是這樣個性的人所以能理解他的曾經。
我發現人會喜歡另一個人，歸根究底應該是「喜歡他的選擇。」如果說是喜歡那個人的個性，我感覺沒有同時理解他的過去。當然，個性是至今為止的累積，也包含過去；不過個性是結論，並不能因為知道他是這樣個性的人所以能理解他的曾經。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
『19歲的男大學生會願意騎6小時的車給女生驚喜，29歲的男性上班族卻不能花6分鐘聽女生說話』
『年紀的增長會重新排列價值觀，我們很難再變回一個感性的人』
『19歲的男大學生會願意騎6小時的車給女生驚喜，29歲的男性上班族卻不能花6分鐘聽女生說話』
『年紀的增長會重新排列價值觀，我們很難再變回一個感性的人』