- 心靈實體說vs心靈狀態說
- 一.心靈實體說
- (一)主張：人的身體外尚有一個靈魂，為一個非物質的實體，一切生命、思想與動力的根源，可支配身體。
- (二)代表人物：柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒等。
- (三)教育理論：官能心理學派之形式訓練說。
- 1.教育目的：主張形式目的，而非實質目的。
- 2.教育價值：理論性的與文化陶冶的通才教育較重要。
- 3.教育方法：應用記憶、背誦、抽象的思考方法。
- 二.心靈狀態說
- (一)主張：心靈並非靈魂，而是假定的靈魂各種作用，是我們自覺的內心生活的種種狀態，此心理狀態發生於經驗，經驗係由感覺、反省而合成觀念，故觀念乃是構成心靈的原子。
- (二)代表人物：經驗主義者休謨(心靈原子論)、赫爾巴特等(觀念聯結論)。
- ※赫爾巴特教學法，原為明瞭、聯絡、系統、方法四段，後來由其弟子改為預備、提示、比較、總括、應用五段。
- (三)教育理論：
- 1.教育觀念的改變：教育目的是實質的而非形式的。
- 2.教育內容：重視直觀的材料。
- 3.教學方法：課程的組織與提示程序，即決定了心靈的組織程序。
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sanli chen的沙龍
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希望能將善知識加以彙整, 舉凡慈心善行義舉, 生活新知, 勵志怡情詩文, 願有助善知識流通而廣為人知, 互勉見賢思齊, 希冀有助益於捨妄施福濟祥和, 迎向人間好願景.
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