一群自以為是的傻子跟
搞不清楚狀況就發作的瘋子
還有一堆趁火打劫的投機份子
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白降丹的沙龍
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為了不成為躁鬱的中二大人，在尋求正常抒發管道跟避免噴濺親友生活圈的前提下，找一塊舒服的地方坐下瞄準...
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2025/04/23
一人份薪水要供三人花銷
這輩子只住過四年的房子
房貸卻要我來繳
擺爛的母親
好手好腳卻從四十歲開始不肯工作
躺平超過三十年還在繼續躺
然後除了是經濟黑洞還是負面情緒黑洞
天天駡我們賺得少沒能力
真的很想放棄撫養卻又做不到
爸爸辛苦了一輩子
卻連退休都撐不到
就被迫自願離職
還
2025/04/23
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還
2025/01/28
不回頭望
是為了有力氣往前走下去
擺爛過活的前幾個世代的沉重腳步
不該拖累下一輩人想走出自己步伐的決心
更何況
你自己浪費的人生
憑什麼要下一代來償還
2025/01/28
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2025/01/03
他們只會屹立不搖
成為有病的大人
再成為有病的老人
認為能靠自己的努力去改變這些病人
才真的是有偏見
妳以為妳是誰？
應該直接接受現實
劃清界線才是正解
不能改變別人
至少要能保護自己
傻傻的
2025/01/03
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這畫面就像"一個快樂的傻子對一個中二的老大的行為拼命鼓掌叫好"，然後旁邊的人要嘛尷尬死，要嘛崩潰到想死...
水逆帶來溝通、計劃和遠行的混亂，木逆則放大了學習、交流或關係中的問題。分別在射手和雙子，平衡不可能，做事、講話都會互相擴大災難程度。如果你安安份份也就沒事，敗就敗在萬一你過度樂觀誇下海口或
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社會越來越多的紛擾，有時候聽到的也不一定是真實的。常常聽到的是外界灌輸的訊息，而這些資訊通常以假亂真且有很多人在旁推波助瀾，就算知道了真相也沒有其他的選擇。
然後過了一段時間謊言被戳破的的時候，通常已經造成很多的傷害。這個時候得來的不一定是補救，而是另一波謊言。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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就是那些在街上裝瘋賣傻、講一些你聽不懂但又覺得好像有哲理的話、還會預言未來的那種人。但俄羅斯人超愛這一型，因為他們覺得這種人是上帝特別啟發的。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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知道你的世界和你所愛的一切都在瘋子的手中是什麼感覺？
現在的權力和主導文化是精神病態的。世界並沒有發瘋。
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城邦的崛起伴隨著大農業、威權宗教、意識形態、軍國主義、貨幣經濟以及對土著人民和自然的征服。推動這種征服一直是狂妄自大。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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這個世界既競爭也合作聽起來是個合理的概念，但我相信90%的人根本過不了這種生活。
競爭的結果只有一個贏家，合作就是大家一起融洽的完成一件事。
這是99%台灣人對於競爭與合作的既定印象。
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