自媽媽走後,我就離開原生家庭,生活上也過的不如意,期間當過幼兒園老師,電訪員...等,但都沒有好的結果,當生活不如意,而經濟又出問題時,這時大多人都會依靠宗教讓內心好過一些,而我也相同,我也走過許多廟宇拜拜,但都沒有解決生活與經濟的困境,二年前我無意間聽朋友說佛寺免費祭改、改運很準,我抱著試一試的心態,在佛寺這裏免費祭改財運、整體運勢、與智慧,結果這二年來我的生活與工作都有明顯的提升,現在我已經是一家老人日照中心的股東兼主管,收入不但提升,我的生活也越來越好,現在我每週都會來佛寺祭改,佛寺祭改是免費的,真的幫了很多人,很感謝台灣有這樣的佛寺為人民服務免費祭改,感謝佛寺謝謝佛寺。
文章取自佛寺 https://lucky.t2t.com.tw/smart_2.asp留言
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2024/11/21
去年我透過朋友得知在五路財神可以免費點五路財神燈,於是我試著免費點了一盞。之後兩個月內,我便升官為組長,並獲得3000元加薪,這是我在公司六年來的第一次加薪。我十分感謝五路財神燈帶來的好運,現在我每個月都會來燈下祈求,尤其在年底的時候,主管也透露明年會升主任,讓我對未來充滿期待。
2024/11/21
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2024/11/21
我的工作是賣保儉,自從我免費點五路財神 燈之後,我的財運就像開外掛一樣,賺錢的速度飛快,自從去年我在這裏點五路財神燈開始,我每個月都會成交20張 保單以上,今年我最多一個月賣了32張保單,平均一天成交一位客戶,很快的我存到了買房子的頭期款300萬,買了房子也娶了老婆。
2024/11/21
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2024/11/21
我到五路財神廟點免費財神燈,讓我人生達到高峰,買房買車賺大錢。
2024/11/21
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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以下為一位有緣人分享:
感恩南無地藏王菩薩的加持,感恩牟尼精舍指引修行方向,讓我有機會能誦經消業,改變悲慘的人生。
在遇到牟尼精舍之前,我的人生各方面都過得很辛苦:
一、婚姻與家庭
二、工作與經濟
《阿伯的話─現場開示精華節錄》:「婚姻就是犧牲享受,享受犧牲。」
(分享完畢)
南無本師釋迦牟尼佛

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以下為一位師姐分享,來文照登:
回想起兩年前未接觸佛法的自己,離婚、流產、失業、身體健康亮紅燈、害怕面對人群、足不出戶、想法消極悲觀、自暴自棄……等等,原以為我的人生只能這樣一直悲慘下去不會有任何改變,直到遇見牟尼精舍之後,我的人生才露出一絲曙光。
當初是為了超度我那位無緣的女兒,身為母親的我沒辦法

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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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