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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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在無垠的海洋，航行如夢幻漂浮。展開海圖，每一筆鉤勒起伏，都是海神的脈搏；每個潮汐的秘密，都在礁石喧嘩中，恣意宣説。看那浮標點點如燈，在暗夜中閃爍，有紅綠色彩，那是海的眼神；搖曳間，默默引路。
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《沙與海》阿凰 2024.6.26
藍色的夢，任信自由地飛翔…
浪濤情緒，隨著藍色旋律起伏…
只需一瞥，感受到它的靜謐，
只需一聽，聽見它的歌唱。
藍色的海，金色的沙灘…
愛如潮水，心如沙，
時間推移的思念化作浪花，
綿延不絕的海岸線連接著心房。
藍色的海，沙灘的詩…
每一粒
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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