這桌竟然都是兵馬俑！
真大開眼界！
戲曲裝扮的武將瓷偶，不懂代表何種意義。
或許是增加物品多樣性，
或許是需要大批兵馬守護安全。
藥王普，有各式各樣藥材。
冬瓜雕刻藝術品。
每樣供品都是巧思。
就有人說了，做醮，費錢，費工，費人力，費時間，
但都是對神明最高的敬意，最大的誠心。
—未完待續—
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舒嫚的沙龍
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只有花草樹貓咪狗狗的照片，分享電影和書籍。話少，很少回答問題。被討厭沒關係，自己喜歡自己比較重要。
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2025/04/29
櫻花開滿枝椏很美，東一簇，西一簇也有花的獨特美感。
變葉木。
平常看樟樹枝葉繁茂，陽光照耀，光影投射，閃亮亮。
沒想開滿細細密密的花也這麼好看。
這炮仗花，不知是剛綻放，還是已到花季尾聲，孤單單的。
矮牽牛、薩菲尼亞
原產地：日本。園藝栽培種。
矮牽牛和牽牛花是
2025/04/29
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2025/04/27
看到它時，以為是含笑花。但是葉子不一樣。
查了一下才知道這是夜合花。
夜合花，花朵呈圓朝下，香氣濃郁帶著鳳梨甜香味。
含笑花，花朵小巧橢圓向上，喜歡陽光，有似水蜜桃果香味，
二者都是香花界知名度頗高的香花植物。
夜合花
科 名：木蘭科(Magnoliaceae)木蘭屬(M
2025/04/27
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2025/04/26
找出十年前拍的「慈濟宮」廟前舊龍柱照片，連觀音殿景觀也一併傳給小翔。
假山跟鯉魚池都是做小孩時就看習慣了。
去年建醮大典，也重新粉刷過，主要變化不大。
拜過觀音菩薩後，我會在這裡站一會，
把我的問題再跟菩薩說一遍，雖然同樣的問題重復問，
問多了，很像對菩薩情緒勒索，自己也不好意思。
2025/04/26
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選購供品做普度的時候，一般有受戒的居士、佛弟子，拜過鬼神的自己也不拿來吃；沒有學佛、沒有持守一個自我要求的時候，可以布施給弱勢族群，很多的孤兒院、養老院......民間還有說「吃平安」。普度供品，上供下施以後，確實可以吃平安、保平安。所以，買供品的時候，「悲心強」都會想：「這供品是要供誰？
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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這次建醮除了分中區玉皇壇，東區三官壇、
南區天師壇、西區觀音壇及北區北極壇外，
慈濟宮廣場也設立聖母壇總壇
11月20日路過，看到聖母壇已搭好，豎立了竹篙。
法會時，守護維持秩序的張天師跟不同職務的將軍已經就位。
趙元帥 金甲神
康元帥
趙元帥
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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「台中廣天宮」供奉由四川九老洞請回之開基始祖財神爺金身。此金身由唐高祖下詔雕塑，距今已有一千四百餘年歷史，於民國九十七年前往中國四川省峨嵋山羅浮洞(現今九老洞)，將這尊全世界位階最高、唯一由皇帝親自頒旨雕刻、歷史最悠久的「四川峨嵋財神開基老祖正尊」恭迎回台，並永久供奉在台中廣天宮 財神開基祖廟。
因
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佛經好難懂怎麼辦❓
沒關係，讓我們來看看通俗易懂的佛教藝術─經變圖。
經變圖，始於南北朝，透過隨文走圖的藝術讓人明白經典的意涵，大多數以繪畫類型表現，並呈現在紙、絹或是壁畫上。
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