老挝实际上是两个词，并且是从老挝语里翻译过来的，且早已有这个词。 明人谢肇淛的《滇略》曾记载“老挝，俗称挝家，以其夷好配雕爪云”。可见最早在明朝时就有“老挝”这个译名了。 那么老挝二字是怎么翻译出来的？ 老，中古汉音*lau。老挝人自称ລາວ/lao，其含义是老挝语的“人”。因此“老”是对ລາວ的音译。
ລາວ实际上和中国古代对西南夷的称呼“僚”（上古音[reːwʔ]）同源，皆是源自上古侗泰语rawᴬ，表“我们；人”。壮语的raeuz、侗语的laox、泰语的เรา/rao、粤语的佬、寮国的寮皆是源于此。 挝，中古汉音*trua。很多人可能会以为老挝的挝是对laos的os[ʊs]的音译，但不对，因为老挝的挝事实上是从ເມືອງຊວາ/Muang Chua的chua音译来的，所谓Muang Chua是琅勃拉邦古称，因此老挝一词应该读作“lǎo zhuā”（实际上挝这个字本来就念作zhuā）。到了现代读音才变成“lǎo wō”。留言
力陸的沙龍
3會員
39內容數
about history and geography
力陸的沙龍的其他內容
2024/12/11
這篇文章探討了“魔”字的由來及其在多種語言中的演變歷程。
2024/12/11
這篇文章探討了“魔”字的由來及其在多種語言中的演變歷程。
2024/11/23
本文探討了福爾摩斯與華生這兩個角色的中文翻譯起源，指出這一翻譯由福州人林紓和杭州人魏易共同完成。文中探討了翻譯者如何根據地方語言的特點選擇對應音譯，並回顧了他們的翻譯合作歷史。
2024/11/23
本文探討了福爾摩斯與華生這兩個角色的中文翻譯起源，指出這一翻譯由福州人林紓和杭州人魏易共同完成。文中探討了翻譯者如何根據地方語言的特點選擇對應音譯，並回顧了他們的翻譯合作歷史。
2024/11/22
本文探討了史思明這個名字的可能來源，其中涉及中亞民族名稱。
2024/11/22
本文探討了史思明這個名字的可能來源，其中涉及中亞民族名稱。
你可能也想看
各地的方言語彙，因為偏離的正統的語音，於是假借它字，或另造形聲字，使得字義分離，看似無厘頭，但卻是有跡可尋，且在不同之處，又有似曾相似的地方，所謂，它山之石，可以攻錯！彼此交互印證，或許可以推論出原始字詞！
語料來源： 在報紙上看到的方言詞：
【夯不啷噹】 百科:夯不啷噹，口頭語，江南話，意為所有
各地的方言語彙，因為偏離的正統的語音，於是假借它字，或另造形聲字，使得字義分離，看似無厘頭，但卻是有跡可尋，且在不同之處，又有似曾相似的地方，所謂，它山之石，可以攻錯！彼此交互印證，或許可以推論出原始字詞！
語料來源： 在報紙上看到的方言詞：
【夯不啷噹】 百科:夯不啷噹，口頭語，江南話，意為所有
中國眾多的方言，都是中文字在千年演化遷徙中的變異，而它們之間的滲透，互補，承繼，落實到書面字的採用，總有可以互相借鏡之處，粵語的【讕㔹】，看如何翻轉你對中文的認識!
語料來源:廣東話資料庫。
由【讕】字，找到了【賴】字，原來這兩個毫不相干的字，在古人普遍音假的用字習慣下，竟得以相遇，而【賴】字最
中國眾多的方言，都是中文字在千年演化遷徙中的變異，而它們之間的滲透，互補，承繼，落實到書面字的採用，總有可以互相借鏡之處，粵語的【讕㔹】，看如何翻轉你對中文的認識!
語料來源:廣東話資料庫。
由【讕】字，找到了【賴】字，原來這兩個毫不相干的字，在古人普遍音假的用字習慣下，竟得以相遇，而【賴】字最
閩，客，粵，福州話！都是從北方南遷的族裔組成，其口語承繼中古，甚至上古的語音與詞彙！彼此之間必有交互借詞，借字，或者交集之處！語音的流變，漢朝揚雄著有《方言》一書，可以概知各地語音的歧異與用語的殊同！而口語的音義失聯，造成用字的係亂，使得現在除了通用中文中的北方方言用字外，南方各地方音的用字，卻是造
閩，客，粵，福州話！都是從北方南遷的族裔組成，其口語承繼中古，甚至上古的語音與詞彙！彼此之間必有交互借詞，借字，或者交集之處！語音的流變，漢朝揚雄著有《方言》一書，可以概知各地語音的歧異與用語的殊同！而口語的音義失聯，造成用字的係亂，使得現在除了通用中文中的北方方言用字外，南方各地方音的用字，卻是造
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
方言的殊途同歸，從「夯不啷噹」說起。
語料來源：
【夯不啷噹】 百科:夯不啷噹，口頭語，江南話，意為「所有零散的，雜亂的東西」。
口語，有諧趣化，添頭綴尾的傾向。最後的面貌離本源會完全不可考。
這句口語，依據學術考據，有可能來自江南的吳語，或者嶺南的粵語。令人驚訝的，其他方言也有類似的口語!
h
方言的殊途同歸，從「夯不啷噹」說起。
語料來源：
【夯不啷噹】 百科:夯不啷噹，口頭語，江南話，意為「所有零散的，雜亂的東西」。
口語，有諧趣化，添頭綴尾的傾向。最後的面貌離本源會完全不可考。
這句口語，依據學術考據，有可能來自江南的吳語，或者嶺南的粵語。令人驚訝的，其他方言也有類似的口語!
h
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Nauh，mā有人講ngauh。
Nauh，khêng-si̍t有kúi-lo̍h ê意思，咱sòa--落-來ē 1項1項á來解說。
1種是nga̍uh-nga̍uh唸，ka-tī唸，細聲á唸，m̄是beh講hō͘別人聽，有時á四pêng邊--a lóng無人mā leh唸，真單純to̍
Nauh，mā有人講ngauh。
Nauh，khêng-si̍t有kúi-lo̍h ê意思，咱sòa--落-來ē 1項1項á來解說。
1種是nga̍uh-nga̍uh唸，ka-tī唸，細聲á唸，m̄是beh講hō͘別人聽，有時á四pêng邊--a lóng無人mā leh唸，真單純to̍
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。