下篇文章：佛學的起源與發展(1)—佛陀本人
《開經偈》
- 「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」
《雜阿含經》
- 「諸漏已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」
- 「當觀色無常，如是觀者，則為正觀。 正觀者，則生厭離； 厭離者，喜貪盡； 喜貪盡者，說心解脫。」
- 「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」
- 「精進太勤，增其掉悔；精進太緩，令人懈怠。是故汝等修習攝受，莫着、莫放逸、莫取相。」
《中阿含經》
- 「是為色無常，覺、想、行、識無常，無常則苦，苦則非神。」
- 「是為不可說者則不說，可說者則說。當如是持，當如是學。」
《長阿含經》
- 「生必有老，無有豪賤。生則有病，無有貴賤。生必有死。無有貴賤。」
- 「捨離恩愛，出家修道；攝御諸根，不染外欲;慈心一切，無所傷害；逢苦不慼，遇樂不欣逢，能忍如地，故號沙門。」
《增一阿含經》
- 「諸佛釋尊皆出人間，非由天而得也。」
《金剛經》
- 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
- 「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。」
- 「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
《心經》
- 「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。」
《六祖壇經》
- 「佛法在世間，不離世間覺。」
- 「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
- 「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」
