歹路不可行
雖然後來證明約伯不是壞人惡人，但比勒達所說的惡人下場是對的，就好像法庭對罪犯做出的懲罰判決。從比勒達所知，上帝對惡人的懲罰可分幾方面：
首先，惡人是以自我為中心，恣意妄為，「只要我喜歡，有何不可以。」惡人以為地球繞著他自己轉，惡人失去做為人應有的道德判斷，斷絕自己與世界的連結，所以做出害人害己的事。比勒達說，惡人「難道大地要為你的緣故被丟棄，磐石要挪移離開原處嗎？」宇宙世界是屬於創造的神和受造的萬物，所有都要在神的公義慈愛中運行。惡人得不到真正的益處，反是遭到惡事反彈。
惡人要受到的懲罰，就是他的生命要被捆鎖在黑暗中，他也沒有光明的家庭，沒有健康的人際關係。他怎麼算計怎麼計畫，都要被捆鎖被絆倒。就算有暫時的物質享受，但心靈的苦痛持續會啃蝕掉他。人雖活在世界，卻像個死人。
中國人常說，作惡者絕子絕孫，比勒達在這裡也提到，上帝對約伯的懲罰就是絕子絕孫。比勒達看約伯是不知悔改的惡人，所以兒女皆滅亡，認定他必遭無後代報應。這也符合一般人的想法，壞人很容易有壞的後代，因此決了後代才是造福世界。
中國又有諺語說：「白天不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。」就是說明，做壞事的惡人，夜裡會遇到鬼，也就是心魔。心魔讓惡者愈惡，就像約伯身體病痛，從頭爛到腳，壞透了！因此比勒達說上帝要懲罰約伯這惡人：「災禍侵蝕了他大部分的皮膚，死亡的長子吃掉了他的肢體。他要從他倚靠的帳棚中被拔出來，被帶到驚駭的王那裡。」不得不說，害死惡人的是他自己。
從比勒達指控約伯是惡人，是因看到約伯現狀就像上帝對惡人的刑罰，雖然真相並非如此。這段思想辯證，是岔出來說明：「善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。」作惡的可能一時通達，終必遭報。這種報應，有一部分就是比勒達所講的。在「罪與罰」的真理中，人最好決定：「歹路不可行！」
〔約伯記十八章文本。聖經中文新譯本〕
＃比勒達再責約伯狡辯
書亞人比勒達回答說：
「你尋索言語要到幾時呢？先想清楚，然後我們再說吧。
我們為甚麼算為牲畜？為甚麼在你的眼中看為污穢呢？
你這因怒氣而撕裂自己的，難道大地要為你的緣故被丟棄，磐石要挪移離開原處嗎？
＃惡人的禍患
惡人的燈必要熄滅，他的火燄必不照耀；
他帳棚中的光要變為黑暗，上面的燈也必熄滅。
他的腳步必然狹窄，自己的計謀必把他絆倒；
他的腳送自己進入網羅，他走在陷阱之上。
圈套要纏住他的腳跟，網羅要罩在他身上。
活扣為他藏在地裡，羈絆為他埋在路上。
驚駭四面恐嚇他，並且追趕他的腳蹤。
他的氣力因飢餓衰敗，禍患預備使他跌倒。
災禍侵蝕了他大部分的皮膚，死亡的長子吃掉了他的肢體。
他要從他倚靠的帳棚中被拔出來，被帶到驚駭的王那裡，
不屬他的住在他的帳棚裡，硫磺撒在他的居所之上。
他下面的根枯乾，上面的枝子凋謝。
他令人懷念的都從地上滅沒，他的名字不再留存在田上。
他們把他從光明中趕到黑暗裡，又把他從世界中趕出去。
在本族中他無子無孫，在他寄居之地，也沒有生存的人。
西方的人因他的日子驚訝，東方的人也戰慄不已。
不義的人之住所實在是這樣，這就是不認識 神的人的收場。」
