青春出走

更新 發佈閱讀 2 分鐘

  還是同一條路吧,我想。

  錦新街大概是我走過最饒富趣味的街道了。雖然位於一中商圈的範圍內,又橫亙了嘈雜而喧囂的三民路,卻有著如同桃花源一般的閒適安寧;每個路段各自有自己的步調卻和諧而不衝突;身處同一處但仰頭俯首卻各自有不同的風采。

  也許,這算是一種幸運吧。雖然是因通勤所迫而必經的路徑,卻偶爾也為生活增添了數分美好。

  走進與五權路交會的那頭,寬闊的三岔路口與地面的透水磚幻化做眼中的廣場,彷若捕捉到數世紀前古羅馬護民官宣講的碎片;路旁的木質鋪面滲出了一絲絲悠閒,也許踏入了中央山脈的棧道;再往前走,延綿的騎樓築成長廊,那無盡而曲折悠遠的迴廊,似乎重新瞥見張愛玲筆下情意雜染之處。

  滲入的燈光調和了過快的步調,約略有如蜘蛛絲的作用吧。幾乎都是暖黃色的,毛線球般的撫慰而紓解了緊繃的情緒;偶爾跳出的亮白換得前進的意義。

  該抬頭了,那兀自佇立的路樹與路旁建築立面輝映成走進唐寧街的視野。置身於異國的錯覺又放輕了步調,無盡的走著。

  又回到了嘈雜與紛亂,雙十路,旅程將抵終點。日復一日的循環著,將兩端接起成一個圓。

  還是同一條路吧,我想。


2022/8/13

留言
avatar-img
溼答答文章牧場
0會員
36內容數
以新詩為主,偶爾會有短篇散文和不明所以的日常向文章。 後續有小說寫作計畫,敬請期待。 不過作者仍舊在努力恢復以往狀態,還請多包涵。
你可能也想看
Thumbnail
城市可以「是」怎樣?可以「變成」怎樣? 騎車、開車、搭乘大眾交通工具,各有不同風景,這也是現代性所帶來的視覺景觀變化。但在此之前,我們都是步行者。尤其當我們閒散漫步時,將看到生活日常習焉未察的驚喜。也就是尋求『再魅』......
Thumbnail
城市可以「是」怎樣?可以「變成」怎樣? 騎車、開車、搭乘大眾交通工具,各有不同風景,這也是現代性所帶來的視覺景觀變化。但在此之前,我們都是步行者。尤其當我們閒散漫步時,將看到生活日常習焉未察的驚喜。也就是尋求『再魅』......
Thumbnail
在城市的喧囂中,散步是一種與自己對話的方式。當城市的車水馬龍逐漸遠去,只腳步留下聲音和心跳聲共舞,在近午的靜謐中,我踏上了我那曬太陽的旅程。 每一步,都是對過去的追憶,也是對未來的期許。河堤上的風吹來,吹散了我心中的忙碌和焦慮,帶走了我身上的塵埃,讓我重新守護生命的美好。 路邊的花草,微微綻放出
Thumbnail
在城市的喧囂中,散步是一種與自己對話的方式。當城市的車水馬龍逐漸遠去,只腳步留下聲音和心跳聲共舞,在近午的靜謐中,我踏上了我那曬太陽的旅程。 每一步,都是對過去的追憶,也是對未來的期許。河堤上的風吹來,吹散了我心中的忙碌和焦慮,帶走了我身上的塵埃,讓我重新守護生命的美好。 路邊的花草,微微綻放出
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
最愜意的季節, 從一個火車站徒步到另一個火車站, 直線不是最佳的途徑, 轉入居住區穿巷越弄, 一條街走過一條街, 沒有固定路線, 悠閑地前行。 時光緩緩, 隨時停下腳步, 吃碗透心涼的傳統剉冰, 坐在路邊攤, 來一份炭烤香腸加黑輪片, 喝上一口甘甜柴魚湯, 靜下來品味當
Thumbnail
最愜意的季節, 從一個火車站徒步到另一個火車站, 直線不是最佳的途徑, 轉入居住區穿巷越弄, 一條街走過一條街, 沒有固定路線, 悠閑地前行。 時光緩緩, 隨時停下腳步, 吃碗透心涼的傳統剉冰, 坐在路邊攤, 來一份炭烤香腸加黑輪片, 喝上一口甘甜柴魚湯, 靜下來品味當
Thumbnail
桃園市區的成功路,是我很常走的一條路,可說是乘載了高中至今的記憶。這條路起點在桃園國小所在的市區,終點則是翻山越嶺到龜山區樹人路,然後往林口而去。有鑑於我自己的活動經驗與缺乏交通工具的考量,所以這次以成功路一、二段為「遍路」目的地,再走一次這條我自己為很熟的路。
Thumbnail
桃園市區的成功路,是我很常走的一條路,可說是乘載了高中至今的記憶。這條路起點在桃園國小所在的市區,終點則是翻山越嶺到龜山區樹人路,然後往林口而去。有鑑於我自己的活動經驗與缺乏交通工具的考量,所以這次以成功路一、二段為「遍路」目的地,再走一次這條我自己為很熟的路。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News