今天在這個世間沒有善知識，善知識留下來這些文字典籍就是善知識，我們得到這些寶貴的典籍，學習要無有厭足。那麼在初學一定要知道，絕對不是廣學多聞，這一點大家要特別留意，沒有開悟，不可以廣學多聞。一門深入，長時薰修，開悟之後，一定要廣學多聞，為什麼？太容易了。像前面我們所講的龍樹菩薩，釋迦牟尼佛四十九年所講的一切經教，咱們現在叫《大藏經》，人家三個月就學完了。可不可能？可能，他智慧開了，他一部經不必要看完，他看個幾段就清楚了。你看就像六祖惠能大師，他叫法達禪師念《法華經》給他聽，念到第二品，他說行了，不要再念了，全知道了，這樣學太快了，一部經只要看個幾頁就行了，就全通了，這是智慧開了。
諸位一定要記住，四弘誓願大家很熟，四弘誓願就教導我們學習的一個程序，次序，先要發願。願是什麼？願是推動你前進不退轉的動力，中國人講立志，佛家講發願，發的什麼願？眾生無邊誓願度，指什麼地方眾生？六道眾生，十方諸佛剎土很多都有十法界、都有六道。我們在《華嚴經．世界成就品》看到的，六道眾生太苦了！我們要幫助他，那自己沒有能力，拿什麼幫助，幫助別人先成就自己，只有自己成佛了，才有圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的神通、圓滿的福報，這才能真正幫得上忙，缺少一樣都不行。
所以有這個願之後，從哪裡做起？先斷煩惱，斷煩惱擺在前面，煩惱無盡誓願斷。無盡的煩惱歸納起來不外乎三大類，妄想、分別、執著，《華嚴經》上說的。執著斷了證阿羅漢果，分別斷了證菩薩果位，無明斷了就是妄想斷了，就成佛了。所以先把這三大類的煩惱放下，然後才能廣學多聞，法門無量誓願學，很容易就學成了。煩惱不斷，學東西很難，很辛苦，所以我們學東西一門深入那是什麼？那是用學習來斷煩惱，是這個意思。煩惱沒有的時候，再去學法門就很容易，很容易通。最後，佛道無上誓願成，你成了佛，你不但可以度六道眾生，度十法界的眾生，乃至於三賢十聖，統統都得到你的教化，這才叫普度，這才叫圓滿功德。
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