很快到了3月底，天氣逐漸回暖，有不少植物開始瘋狂自我貢獻，不需要大費周章的扦插，只需要摘些葉子，就能生根發芽，很快就變成一盆盆小苗咯。
由於有自主播種能力的植物很多，小編針對大家耳熟能詳的玉樹Crassula arborescens作一介紹。留言
林佑的沙龍
6.4K會員
773內容數
發布植物花卉和果實的文章。它們要不小巧精緻, 萌萌可愛; 要不外形古怪,珍稀罕見, 總有一些你感興趣的新奇植物。
林佑的沙龍的其他內容
2025/04/29
二月到四月是挖白蒿的日子。還記得小時候，奶奶便帶上我，跨上竹籃子，帶著小鏟子到野外挖白蒿。回家後蒸來吃，其味道甘甜，鬆軟綿香，想起那份濃濃的兒時情懷。
2025/04/29
二月到四月是挖白蒿的日子。還記得小時候，奶奶便帶上我，跨上竹籃子，帶著小鏟子到野外挖白蒿。回家後蒸來吃，其味道甘甜，鬆軟綿香，想起那份濃濃的兒時情懷。
2025/04/27
春天裡來百花香，快踏入初夏五月，中國的水果季就掀開了大幕，首先登場的就是櫻桃，各位水果狂魔們，你們準備好了嗎？
2025/04/27
春天裡來百花香，快踏入初夏五月，中國的水果季就掀開了大幕，首先登場的就是櫻桃，各位水果狂魔們，你們準備好了嗎？
2025/04/27
昨天上山走走，想去尋找做米飯的葉子，葉子沒找到，被這串一串紅通的小果誘惑了，小是小了點，跟珍珠米差不多大。大家知道是甚麼嗎?
2025/04/27
昨天上山走走，想去尋找做米飯的葉子，葉子沒找到，被這串一串紅通的小果誘惑了，小是小了點，跟珍珠米差不多大。大家知道是甚麼嗎?
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
