〈法律可以被多重解釋，
但正義只有唯一面向—在為你的罪惡辯解前，
請先捫心自問，
是否已站在上帝的視角〉
我用最大的笑容，
保持善意，
盡最大的努力，
維護正義。
天堂，
已太過擁擠，
我早已不在行列裡；
地獄，
已人滿為患，
我無需趕著寫入名冊。
我不入天堂，
我不入地獄，
我與惡的距離，
只在法律與罪惡的
灰色地帶裡。
留言
韋氏白的沙龍
0會員
73內容數
韋氏白的沙龍的其他內容
2025/05/10
因為偶然的原因而存在，
因為荒謬的目的而前進。
我的一生，
填補著人類的發展史，
也演繹著生物的進化論。
思想在飛躍，
行為在退化，
拉住兩端的，
則是大人們心中
永遠不願碰觸的
理智線。
2025/05/10
因為偶然的原因而存在，
因為荒謬的目的而前進。
我的一生，
填補著人類的發展史，
也演繹著生物的進化論。
思想在飛躍，
行為在退化，
拉住兩端的，
則是大人們心中
永遠不願碰觸的
理智線。
2025/05/08
我低著頭，
看著那殘破不堪的身軀，
再抬起頭，
看向那曾經遙不可及的天空。
我的一生，
或許無足輕重，
但一路走來的淚水，
也未曾白流。
我見證著歷史，
我見證著希望，
我見證著
難以割捨的情感，
放不下的，
就緊緊抓住吧，
直到最後一刻！
2025/05/08
我低著頭，
看著那殘破不堪的身軀，
再抬起頭，
看向那曾經遙不可及的天空。
我的一生，
或許無足輕重，
但一路走來的淚水，
也未曾白流。
我見證著歷史，
我見證著希望，
我見證著
難以割捨的情感，
放不下的，
就緊緊抓住吧，
直到最後一刻！
2025/05/08
時光匆匆而過，
生活在快轉，
角色在輪動，
我的位置
卻未從擁有。
就像註定被拋棄的棋子，
找不到來處，
沒有了去處，
犧牲，
是唯一剩餘的盡頭。
2025/05/08
時光匆匆而過，
生活在快轉，
角色在輪動，
我的位置
卻未從擁有。
就像註定被拋棄的棋子，
找不到來處，
沒有了去處，
犧牲，
是唯一剩餘的盡頭。
你可能也想看
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
人心與太陽一樣，都是需要小心對待的存在。這篇文章談論瞭如何在這個充滿善惡的世界中保護自己，並對人性的邪惡進行了探討。
人心與太陽一樣，都是需要小心對待的存在。這篇文章談論瞭如何在這個充滿善惡的世界中保護自己，並對人性的邪惡進行了探討。
在正義與寬恕之間如何取得微妙的平衡？如何處理錯誤行為，如何平衡懲罰與寬恕。透過這個故事，邀請讀者思考在面對挑戰時的道德抉擇和內心掙扎，希望通過這個故事，讓我們看到寬恕和正義之間的微妙關係，以及如何在艱難時刻找到內心的平衡點。
在正義與寬恕之間如何取得微妙的平衡？如何處理錯誤行為，如何平衡懲罰與寬恕。透過這個故事，邀請讀者思考在面對挑戰時的道德抉擇和內心掙扎，希望通過這個故事，讓我們看到寬恕和正義之間的微妙關係，以及如何在艱難時刻找到內心的平衡點。
為什麼我支持私刑正義，你正義不還給我們一公道當然才會出現私刑正義猖狂的現象
(壞人都不會死，死都是好人在死)司法公平不會有私刑正義，司法不公私刑正義就會出現
為什麼我支持私刑正義，你正義不還給我們一公道當然才會出現私刑正義猖狂的現象
(壞人都不會死，死都是好人在死)司法公平不會有私刑正義，司法不公私刑正義就會出現
從前，我可能也算是道德潔癖、情感正義魔人，聽到劈腿、無縫接軌、甚至婚外情絕對嗤之以鼻，顯露出厭惡的表情來表達高尚的情操，即便沒人在意我的意見，也盡情揮灑著我的道德花瓣，自顧自地聞風起舞，好個天真爛漫，真是無知。
不經一事不長一智，那當頭棒喝就喜歡找嘴硬的人打。2020年的冬天，是我渡過最刺骨的冬天
從前，我可能也算是道德潔癖、情感正義魔人，聽到劈腿、無縫接軌、甚至婚外情絕對嗤之以鼻，顯露出厭惡的表情來表達高尚的情操，即便沒人在意我的意見，也盡情揮灑著我的道德花瓣，自顧自地聞風起舞，好個天真爛漫，真是無知。
不經一事不長一智，那當頭棒喝就喜歡找嘴硬的人打。2020年的冬天，是我渡過最刺骨的冬天
「善有善報、惡有惡報」是真的嗎？本文旨在回答這個問題－破除「善惡因果律 (或稱道德因果律)」的迷思，分析其心理、情感、信仰的基礎，並指出「德福一致」在社會實踐的幾個可能方向。
「善有善報、惡有惡報」是真的嗎？本文旨在回答這個問題－破除「善惡因果律 (或稱道德因果律)」的迷思，分析其心理、情感、信仰的基礎，並指出「德福一致」在社會實踐的幾個可能方向。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
擇善固執，是我一直執著想要實踐的價值觀 - 但其實我所謂的「善」是否只是我的一廂情願？我一直相信#人性本惡 ， 所以認為行善是需要努力的事。 而#人慈 的作者則透過不同的數據、歷史、人類進化、科學實驗論證：人類其實比我們想像的善良。
擇善固執，是我一直執著想要實踐的價值觀 - 但其實我所謂的「善」是否只是我的一廂情願？我一直相信#人性本惡 ， 所以認為行善是需要努力的事。 而#人慈 的作者則透過不同的數據、歷史、人類進化、科學實驗論證：人類其實比我們想像的善良。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。